存在都是合理的

        黑格尔说:“凡是存在的,都是合理的。”对这位辩证法大师的这句至理名言,如果不进行深入的思索并获得正确的解读,就会认为是一种狡辩甚或诡辩。

        依我认为,所谓“存在的”,自然是指大千世界的一切事物。而所谓“理”,当然是指人生宇宙的一切真理。前者是具体的、现象性的东西,后者则是抽象的、本质性的东西。就佛教的观点,天地间的万事万物都是因缘和合的产物。那天地间的万事万物,就是一种最大的存在,因缘和合便是一种最大的理。具体来说,无论是世间上的各种事件,还是家族的兴衰,到个人的祸福,都是符合因果法则这一真理的。正所谓:“因者能生,果者所生,有因则必有果,有果则必有因,是谓因果之理。”所以,《因果经》上说:“欲知过去因者,见其现在果;欲知未来果者,见其现在因。”菩萨明因识果,能预先断除恶因,消灭罪障,功德圆满最终成佛,所以说菩萨畏因;而众生常作恶因,恶因既种,却又想着免去恶果,终究是徒劳的,所以说众生畏果。因而,真正的智者,就懂得弃恶从善,行善积德,福慧双修。

        而相信“凡是存在的,都是合理的”,首先能提示我们遇到事情,想到因由;透过现象,关注本质;通过事态,把握规律。其次能使我们懂得理解、谅解、包容、宽恕他人,营造和谐的人际关系。而更积极的意义在于,可以让我们对社会上那些所谓看不惯、听不惯的现象或事儿,保持一种清静平和的心态,始终拥有坦然超脱的心境。因此,不会随意地评头品足、说长道短、说三道四;不会任性地抱怨、埋怨、指责;不会纠缠于世俗的人我是非;不会纠结于个人的恩怨得失,这样,清净的本心就不受外力牵扯,不被外物挂碍。于是,妄想便能降伏;执著就能放下,如来的智慧德相就会重现。

        唐朝的百丈怀海禅师说:“对五欲八风,不被见闻觉知所缚,不被诸境所惑,自然具足神通妙用,是解脱人;对一切境心无静乱,不摄不散,透一切声色,无有滞碍,名为道人。”一个人要是达到了这种境界,便能成为大自由、大自在、大智慧的人。


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