去琅琊寺，要走很长的一段山路，那山路叫做琅琊古道。
那条古道的两侧，是茂密的树林，这时节，树木才发新绿，淡而薄地刚刚将山林覆上。那绿色，远未老练，是翠翠青青的，也是蓬蓬勃勃的。六一先生在他的《醉翁亭记》中，说山中的“四时”时，是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”，似乎有些贴切这山林，似乎又不像是。
一路上我就在想，六一先生来到这琅琊山，并留下这篇千古佳作的季节，又会是山中的哪一时呢？
单看这“四时”之句，前两句写得生动，后两句写得泛泛，确应像是春夏之时游山后的心得。而让滁人能有往来不绝之游、太守能有觥筹交错之乐的时令，似也应在春夏之交更适宜些。如此来看，六一先生所见的琅琊山，就要比我眼中所见的琅琊山，更加的“阴翳”了。
所谓“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴”，其实我们也能从那篇《醉翁亭记》中，读出六一的一份欢喜，或许那份欢喜，就是六一先生写给那片春山的。
尽管我去琅琊的时节，要比六一先生早一些，但依旧能从满山的春色中，寻到六一先生游山时的那份欢喜。如此一路走来，穿过题有“蔚然深秀”的石门，就到了深秀湖。
覆着新绿，山形缓斜的琅琊山在这里三面相围，深秀湖便是它捧着的，哪舍得放下的碧玉盘。琅琊人，不枉费这块美玉，精雕细琢过后，便有了一座九曲的桥，一座湖心的亭，有了于湖畔顾盼流连的水榭与楼阁。那玉盘呢？也不枉费琅琊人的用心，将云影、山影、树影什锦着盛下，用满池的柔波搅碎，用沉静的时光冷藏，再点上几滴空山的鸟鸣，调上一缕野芳的幽香，一盘包含“山林之乐”的风景沙拉就做好了，端到了你的面前。
就便叫它深秀吧，不知能否合上你的口味？
我想，在那湖心的小亭里闲坐一日，定能领略到六一笔下“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的“晦明变化”了。只我不能如太守 “朝而往、暮而归”，可以细细把玩“山间之朝暮”，我只是过客，满眼的风光未必参透，就又要匆匆上路了。
琅琊寺，就藏在琅琊古道上，“望之蔚然而深秀”的密林里，随着密林被古道慢慢地剥离，它便也半推半就地露出了真容。三洞的山门踞在高高的石阶上，当中的门额上，高悬着“琅琊古寺”的牌匾。只清水墙上迭砌的青砖，不无尴尬地逗露着，古寺的新。
琅琊寺始建于唐大历年间，唐代宗曾赐名宝应寺。宋代几经扩建，宋太宗更赐匾“开化禅寺”，琅琊寺遂成为东南名刹。然而兵燹战乱也是名刹难以逃过的劫，宋代的开化寺便毁于元末的战火。其后明代洪武年间的僧人做了恢复，又在清代咸丰年间毁于战火。
如今的禅寺，多是在清光绪年间重建的，更有部分建筑，就出自现代工匠之手，称之为“古”却有些勉为其难的。不过，估计是预见到了，我这样游客的挑剔，寺中大门上早准备好了的一幅楹联：
古寺犹存明季石，
山门尚有建康砖。
呵呵，什么叫做传承衣钵，重要的是在于衣钵，还是传承呢？我们看得到的，只是物质文化遗产的保留，我们看不到的，是非物质文化遗产的传递。或许一个寺，就生存在一种传递着的精神里。时间，是每一座有形建筑的毁灭之火，在漫长的历史中，它们终将倒塌，成为废墟。时间，也是每一个无形精神的冶炼之火，经得住捶打的会百炼成钢，经不住捶打的会泯灭于历史的长河里。
而这一条条或至今传承，或早已消亡的精神纽带，不正是文化的意味所在吗？这一个个点滴文化汇集到一处，或许就该叫做，文明。
走过钟楼，走上浓荫掩映、高高的石阶，便到了天王殿。在天王们狰狞目光注视下穿过去，是一座清静的院落，院落的另一边，是依山建在更高处的大雄宝殿。殿前有檐廊，我卸下沉重的背包，疲惫的倚坐在廊下，静静地听着殿内的诵经之声，不时会有铜铂突然撞响，像是提醒这个世界的清净，并非永恒。
不知从什么地方，飘来桂树的清香，我知道现在还远没到桂花时节，那香气只是淡淡的，飘忽而来，又飘忽而去，似这天气里欲来还未到的烟雨。
那庭院中，有一个不大的水池，一座汉白玉的小石桥在池上跨过，三、四位男女游人站在桥上，专注地向池中投着硬币。而后无论成与败，高兴与失望，都化作浅淡窃窃的笑语，那是这份天国的沉静中，所掺杂的来自尘世的欢喜。
我坐在高处静静地注视着他们的游戏，而坐在比我更高地方的古佛，它是在听着殿内的诵读，还是在看着殿外的游戏呢？或许他也会在正襟危坐间，为看到简单真诚的袒露，而有了拈花一笑吧。
出了琅琊寺，再要爬上很长的一段山路，才会到达南天门。
这段山路，很费体力，因而爬上来的人不多。即便上到南天门的游人，也多已是汗流如雨，气喘吁吁了，因而我甚是怀疑，写《醉翁亭记》的那趟游山之旅中，六一先生是否会上到这里？
而过南天门再往上，便是琅琊山的主峰——花峰的极顶了，当然即便这里的海拔高度，也不过是三百来米。
花峰上有三层的会景阁，登上去，茫茫无尽的琅琊风光，尽展眼前。只登上琅琊之巅时，正是山雨欲来之时，远处的青山翠岭，尽被云雾遮绕了。据说，天气晴好的时候，站在这里可以放眼望到长江和南京的钟山，只我今天是无缘这壮丽的景色了。
游过了山上的紫霞宫后，“盼”了一天的山雨终于淅淅沥沥地下了起来。
起先不觉是雨，只听得头上一阵阵鼓点般细碎的乱响，仰面瞧时，才有穿过密叶的雨丝悄无声息地溅落在脸上，带着林间清爽的气息，冰冰凉凉而又湿湿滑滑地，沁人心脾。
小雨紧了我的归程，我混在一队春游的学生中匆匆忙忙地下了山。林间的小路，曲曲折折，前方不远的游人，就已经被密林遮掩了踪迹。鱼贯而行的学生们，“前者呼，后者应”，不时会溅起一片笑声，在空寂的山林中回响。
蒙蒙的细雨......湿滑的石板路......清醇的欢笑......苍翠的山林，一切在将告别琅琊时，定格成最可人心的一幕。
《醉翁亭记》中说，“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
我想，每个人的心中都会装着一个太守吧，而“太守之乐”也便是每人心中自得的一份欢乐吧？
而“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？......”
北京朝阳群众，云行笔记也。
『云 . 游』醉翁亭记① 醉翁之意
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