稻盛和夫：想好事，做好事

人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚，但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持“想好事、做好事”。只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗？

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中国明代的《阴骘录》记载了作者袁了凡的一则故事。袁了凡原名袁学海，出生于医生世家，幼年丧父，由母亲一手培养成人。他13岁时，准备学习医术，继承祖业。某日，有一白发老人来访，自称是奉天命来向学海传授“易经”真髓。老人对学海的母亲说道，你或许要这孩子将来当医生，但他不会走这条路，长大后他会参加科举考试，会中榜、做官。老人还就学海的命运作了种种预言。

后来，学海的人生果然完全像老人预言的一样。当上地方长官后不久，学海就去拜访当地的禅寺。那儿有一位有名的高僧，叫云谷禅师。云谷禅师同学海一起坐禅时，见学海神定气闲，无思无念，禅师非常佩服，问道：“你打坐时如此毫无杂念，究竟曾在何处修道？”

学海答道：“自己并无特别的修行经历，至于禅师问到为什么打坐时如此毫无杂念，我想起了一件事。”于是学海说了少年时代遇到白发老人的事情。

“我至今的人生一如那老人所言，年龄不大已当了官，结了婚却没有孩子，到53岁我就要死了，这就是我的命运。我对将来不抱奢望，只想按照命运的安排，淡淡地度过自己这一生。我不再有什么烦恼，所以坐禅时没有杂念妄想。”

听到这话，云谷禅师的表情由柔和转为严峻，斥责道：“我原以为你年纪这么轻，就有这么高的悟性，很了不起。但想不到你竟是一个笨蛋。”

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“如那白发老人所言，人确有命运。但天下有像你一样，完全顺从命运度过人生的人吗？命运是可以改变的。想好事、做好事，就会有好的结果；想坏事、做坏事，就会有坏的结果。人生中存在这样的因果法则。运用这一法则，就可以改变命运。”

学海秉性耿直，听禅师一席话，茅塞顿开，谢过禅师，回家就对夫人转述了禅师的话，并说：“从今天起，就要尽我所能，想好事、做好事。”夫人听后也说：“既然你这么想，从今以后，咱俩就齐心协力。一起想好事、做好事吧。”

《阴骘录》这部书写到此，笔锋一转，已更名为“了凡”的学海对自己的儿子讲完上述故事后，继续说道：“儿子啊！你爸爸的人生就是这样不可思议。自从听了禅师关于因果法则的教导后，我和你妈妈一直努力，思善行善，结果白发老人所说的‘不可能出生’的你也出生了；说我只能活53岁，我现在已年过70，你看还这么硬朗。”

稻盛非常喜欢袁了凡的故事，从这个浅显而寓意颇深的故事中，稻盛归结出一种重要的人生观，就是我们每个人的人生无非是由两条法则组成，一条是命运的法则，另一条是因果报应的法则。只要坚持运用因果报应的法则，我们的人生一定会朝好的方向转变。

稻盛创建京瓷时只有27岁，一个新生的弱小的企业，资金、设备、客户等资源都不足，处于不景气的经济环境之中，同行业中有强大的竞争对手，自己又不懂经营，缺乏经验。像一只小船航行于大海之中，随时可能被风浪吞没。企业究竟能不能生存发展？怎样做企业才能顺利发展？怎样做才能避免企业破产，避免员工因失业而流落街头？怎样做才能对得起信任自己、慷慨解囊的股东们？稻盛先生一面拼命工作，一面苦苦思索。

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在思考企业命运的同时，稻盛先生还不断思考人生最基本的问题。人从生到死的整个生命历程中，有许多东西似乎是命中注定的。究竟是自然决定的，还是上帝决定的，谁也说不清。但每个人都背负着各自与生俱来的命运，降生到这个世界上，这一点似乎很难否定。然而如果说人完全受命运摆布，一辈子无所作为，这也不是事实。超越个人意志、超越个人智力的命运，和个人企图改变命运的努力，二者之间究竟是一种什么关系？未来难以卜算，甚至明天将会怎样也无法确知，在这种情况下，我们应该怎样度过自己的人生？稻盛先生经常思考这个问题，并执著地追求问题的答案。

此时，稻盛先生读到了安冈正笃写的《命运和立命》一书，就是解说400多年前中国明代袁了凡所写《阴骘录》的一本书。袁了凡的故事给了他一种启示：“原来如此，人生原来是这样的。前面有什么样的命运在等待自己，虽然不清楚，但是，在难以捉摸的命运的安排下，遭遇各种事情的时候，我们却可以坚持‘想好事、做好事’。只要以这种态度来度过自己的人生，不就好了吗？”

稻盛毕业于理工科大学，从事技术开发和企业管理工作，信奉科学合理的思考方式，因此，对科学无法解释的“命运和因果法则”，一直抱着一种矛盾的态度。同时，社会现实好像也并不符合因果报应的法则，所以很难从内心完全接受。

读了袁了凡的故事，通过对各种社会现象以及对自己亲身实践的反复深入的思考，后来稻盛不仅相信了“命运和因果法则”，而且认为这才是人生、社会乃至宇宙最根本的法则。不仅自己的一切行为都遵循这一法则，而且不遗余力地把自己的见解告诉周围的人们，希望在这个最根本的问题上，与更多的人达成共识。