1.正道与诡道
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
由前面所提到的，孙子的计，是计算的计，是先算基本面，五事是否有胜算，有了，才战，但是，也不是不讲阴谋诡计。
上面这句话的意思大概是：计算利害，是军事根本，有胜算了，就可以出战，在五事的基础上，到战场上，还需要跟进形势的变化，趋利避害，化不利为有利，借势，造势。（《孙子兵法》之形篇，势篇）
2.十二条诡道
兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
作者认为，计策其实就是那么几条，关键是戏怎么演，像下面的：
战国时期，李牧一挂免战牌就是几年，跟匈奴耗，跟匈奴打，又假装输，结果匈奴真的以为李牧兵不行，就逐渐傲慢起来，结果就输了。（能而示之不能。用而示之不用。）
再如诸葛亮最后一次北伐，他给司马懿送去女人衣服去羞辱他，但是，司马懿还是不为所动，为什么？诸葛亮粮草就那么多，闹没了，他就只能乖乖回去，所以，司马懿早就计算好了，这场战争的关键是对方的粮草。故诸葛亮的“怒而扰之”没用。
最有意思的是最后一句话所举的例子。
此兵家之胜，不可先传也。它揭示一个这样的道理：事以密成，语以泄败。
史上唯一一个不跟任何人商量，一个人把谋反这件事干成的人：冒顿单于，他没跟任何人说，但是，他给部下做了一个条件反射的“驯练”，只要他的鸣镝指向谁，他的部下必须立刻射向谁，犹豫晚射的人都会被斩。这样他把自己的爱马射死了，爱妃射死了，最后他的父亲也被成功射死了，谋反成功。
3.踢球每一步都有假动作，但那不是赢球的本质。
十二条诡道，其实更多的是人性的弱点，要对方有，再加以诱之，不一定有效，像上面的司马懿就无效了。对《孙子兵法》的十二条诡道，作者也提出了他的解法：
三戒：戒贪，戒忿，戒急，而戒贪第一，其次，不能胜利，就要能等待，此外，不忘本谋，不争一口之气，示弱不是羞耻，保持紧张，不可懈怠，事以密成，语以泄败。
看着听着其实道理都一样，但是，结合作者所举的故事，再回头看的话，还是有点头发发麻，发麻的原因是一幕幕的历史一次次的上映，无论是书上提到的，还是自己。
所有的骗局，是你自己骗了自己，所有的代价，是因为你只记得行动才有机会，却忘记了它的背面是行动必有代价。我们往往喜欢追求枝节，忘了本质。兵法很简单，道理很简单，难的是判断，表面上是对敌情没判断，本质上是对自己没判断。
有些话重复过后，还是挺伤人的，好了，就此罢手，总结计篇：
五事是比较敌我双方的五个方面，再通过七计去比较结果，有胜算打，没胜算就继续准备，准备五事七计到分数上去。等上了战场，要想办法引对方失误，所以，又有了十二诡道。
十二诡道是“招”，但是，招数有限，招数的理就那几条，就像昙花一现的人或者公司，能留下来的，不多，而百年基业的老店却依旧让人敬仰。能活多久这是个问题。