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常常感叹，这是一个令所有人惊叹的快时代：从北京到广州，高铁只要八个多小时，飞机更快，只三个多小时就可到达；年轻人认识几周就可步入婚姻殿堂，过不了几个月就又离婚；昨天仿佛才上市的新款手机、电脑、汽车等产品，没几天就已过了时；昨天，我们的孩子还在苦苦刷题备战高考，今天就已面临毕业等待就业；昨天，我们自己仿佛还是天真无畏的追梦少年，今天，就已历经沧桑人到中年……
这些“快”，让人们无比焦虑。快时代的焦虑无处不在无孔不入。为“人有我无”而焦虑，为“人优我劣”而焦虑，为“人快我慢”而焦虑，为老公老婆子女焦虑，为车子房子票子焦虑，为工作为健康焦虑，为今天为明天焦虑……焦虑，已经成了我们今天的时代病。
能不焦虑吗？好像很难。面对飞速发展的种种未知情况，我们唯恐落后于他人，我们有种种无可奈何。女性担心自己的服装款式已经过时，担心自己的妆容已不流行，担心自己的包包已不时兴，于是衣柜里总少一件衣服少一款包包，鞋柜里总少一双鞋；男性担心自己的女友或老婆“拿不出手”，担心自已的车型已过时，担心自己儿子女儿上的学校牌子不够响名气不够大，于是女性忙美容整形的花样层出不穷，于是4S店里总是人满为患，于是孩子们穿梭在各种培训班辅导班提高班疲惫不堪……
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于一段旅途而言，这焦虑，始于出发前的准备和期待，始于行程的种种延误，始于旅途中的短暂等待，始于抵达后所见与预期的反差……
我们总是如此焦虑，哪里还有心情去欣赏途中的风景？哪里还有心境去感受异乡的美景？
有一个偶然的机会，与一大群熟识的人一同乘坐老式的绿皮火车前往千里之外的某地。在如今这个高铁飞机的时代，这确是一趟难得的旅行。相对于平稳平静而又快速的高铁而言，老式火车车轮的转动声和车体的晃动让人有了强烈的颠簸感，可“千里之外”的距离感也顿然而生。有不习惯颠簸的同伴彻夜难眠，他们在辗转反侧中会想些什么？期待终点快些到达？后悔此番行程？埋怨行程策划者让自己受了苦？……这些，我都不知道。我只是感觉有些同行者的抱怨有些矫情，因为乘坐的车型是提前就已知道的，如果不堪其慢不堪其苦，完仝可以放弃此番行程。
于是我一路上常想，在那个靠牛马靠木车靠双脚的时代，人们出发的激情和抵达的激动源自什么？人们一路上的惊喜或叹息来自哪里？
孔子孟子墨子老庄等诸子，怕常常要靠双脚丈量中原大地吧，顶好的时候，怕也不过是乘一辆木轮车，牛或马在前，书籍童仆在后，数卷著作，便常常“汗牛”，让一行人想快而不得。但，他们的“慢”，是否给了他们酝酿整理思想的重要时刻？
王维孟浩然李白杜甫白居易等诗人，他们仗剑走天涯奔京城、负笈游名山历大川时，大抵应该是骑一匹快马吧，所以才会有春风得意马蹄疾的快意，才会有快走踏清秋的爽利期待，也才会有“古道西风瘦马”的浓浓凄凉吧。他们的慢，让他们对自然和生活的体验更为深刻，应该是他们诗情的源头吧。
李广岳飞等名将，领军行兵，驰骋沙场，匹马走天下枕戈而待旦一定是常态的生活，十万紧急的军情也只能是快马加鞭星夜兼程。也正是这份慢，让“桃李不言下自成蹊”的赞辞那样妥帖，让“八千里路云和月”的体验那样强烈。
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老式火车哐里哐当地走走停停，一行人焦灼而无奈。于是三三两两地聚在一起，聊聊平常那些顾不得聊不想聊的话题；或者三五成群地围成圈儿，玩玩平常那些没时间玩不能玩的游戏；要么与人分享各自带的零食小吃，小小吃食的一来二去里，情意似乎有了一点点的加深；或者拿同行的小孩逗乐取笑，各式各样笑声中，一行人似乎也捡回了失落的童心。
或者向别人打听某位久无音讯的旧相识的近况，问问其本人和家庭，或其子女的婚姻就业，关切的打听询问，唏嘘的感慨叹息，一时间有了些世事沧桑的感觉。
或者干脆躺在自己的铺位上，要么睡他个昏天黑地，要么看一本闲书，要么进入某个平常多潜伏少冒泡的群，与群友一番打趣刷刷存在感。或坐或卧或动或静，多少也有了点“岁月静好”的感觉呢。
甚至还有人K歌。手机下载全民K歌APP，选熟悉的老歌，因为都是同事，也就不必有扰人之忧，自娱自乐地唱一番，评一阵。
于是发现，不焦虑时，同样的生活变得有了些不寻常的意味。
于是明白，焦虑也好，激情也罢，全都是一种心境。而心境的好坏，全在于自己。