文玩人的境界，取决于面对质疑的态度

一个真正的文玩人，盘的不是串，是自己的心境。

如若真要给文玩人划分几等境界，标准不是拥有多少珍贵的文玩物件，不是在文玩行当里浸淫了多长时间，而是在面对他人对文玩的质疑时，所表现出的态度。

好物少爷

第一阶段，莽生

甲：来，看看我新买的紫檀手串，怎么样？

乙：你怎么花钱买这木头疙瘩？

甲：你懂什么！臭XX！

莽生，是谓鲁莽新生。方入文玩之道，看到什么都觉得好，看到什么都觉得新奇，喜好未定。莽生阶段的文玩人喜欢“显摆”自己的文玩物件，听不得别人的否定和批评，一旦听到质疑的声音，就会立刻炸毛。但由于自己对文玩的了解也不深刻，反驳时空有声势却无实质，难以让人信服，容易招致身边人的反感。

好物少爷

第二阶段，贵绅

甲：看我这条，金丝楠阴沉黄料，满水波，怎么呀？

乙：你说什么？

甲：我跟你说，这是金丝楠木，被埋在地下……

贵绅，是谓求贵乡绅。贵绅这一等级，已经对文玩之道有一定的了解，平常的文玩物件已经不能引起他们的兴趣，喜好有了一定的方向，开始追求高价格，高品质。你经常可以在他们口中听到尼料、阴沉料、水波、对眼……等一系列文玩的专有名词，开始追求高端货，愿意花大价钱去买一些“有名头”的文玩物件。攀比的欲望开始转变成一种“传道”的欲望，说起文玩的材料、历史、盘玩方法，能滔滔不绝一个下午。

好物少爷

第三阶段，禅师

乙：这么多年了，你还玩这些东西呐？

甲，只是微微一笑。

乙，看着甲手腕上光泽圆润，质感如玉的佛珠，忽然心动。

久入文玩，终悟禅意。到达这一境界的文玩人，不再与外行人争，不再与内行人争。每当手指从自己的“心头所好”上拂过时，内心就更安静了一些。老文玩人或不信佛，或不信道，但久入文玩，终悟禅意。