道德经解读：知不知，尚矣，不知知，病也

此文出自《道德经》第71章，是什么意思呢？请看原文如下：

【原文】

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【今译】

知道自己有所不知道，最好；不知道却自以为知道，这是缺点。有道的人没有缺点，因为他把缺点当做缺点。正因为他把缺点当做缺点，所以他是没有缺点的。

【我读经典】

有些人只看到事物的表层，便以为洞悉事物的真相；或一知半解，强不知以为知。这在求知的态度上，欠缺真诚，所以说犯了谬妄的“病”。有道的人之所以不被视为谬妄，乃是由于他能不断地作自觉与自省的工作，能恳切地探寻“不知”的原因与根由，在不了解一件事情之前，也不轻易断言。在求知的过程中，能做到心智上的真诚。

比如，现在网络文章、新闻资讯层出不穷，真真假假，虚虚实实，我们可以发表自己的看法，但不要轻易断言。当一件事物、一个问题被人为阐述出来以后，未必就是事情的真相（有些人可能为了博取眼球，不惜扭曲事实，制造种种假象，黑白颠倒，以此来获取利益。），而我们所理解的，也可能只是其中一部分，甚至是完全相反的结果，所以更需慎言。

《论语》中说到：“知之为知之，不知为不知，是知也。”世界上“不知知”的人很多，明明不太清楚，反而冒充非常了解，或者不懂装懂。一个优秀的领导者知道自己有所不足，不会被他人的花言巧语、伪善的面貌所蒙蔽，不自高自大、自以为是。

西汉时期，刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。他问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。“

”圣人不病，以其病病。“有道的人没有缺点，因为他把缺点当做缺点。“夫唯病病，是以不病。”正因为他把缺点当做缺点，所以他是没有缺点的。

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