承认事实疗愈法学习资料（14）

我们的头脑常常会去抓取一些我们觉得比较能够掌握的，可是却是负面的东西，比如我们常常可以去了解我妈妈为什么那么不快乐，我可以了解我爸爸为什么那么顽固，我可以了解某某为什么那么堕落，都是去了解去深入探索负面的东西，但是，对负面东西的探索跟了解，真的能够带领我们到达正面吗？这是一个很吊诡的问题。

当我们对负面的东西花那么多力气去研究的时候，我们往往没有办法再有多的力气去研究正面的东西了。

因为正面的东西是我们头脑很容易放过的东西，比如说，你看到一个人特别得快乐，你的那个好奇心是不太容易被挑起来的。而当你看到一个人很不快乐的时候，你会有一种好奇心，你发生了什么事？一件快乐的事我们不会时时记住，而一件痛苦的事，我们可以记上好多年，我们的头脑很容易被我们训练得非常受负面的东西吸引。

我们要学习的是改变这个头脑的吸引力方向。要让我们的头脑去吸引未知的那些，而不是负面的那些，如此而已。

当一个人过得比你幸福的时候，你要知道其实他的幸福是你不懂的；当一个人身体比你健康的时候，他的健康其实也是你不懂的。那我们的头脑倾向于抓住自己懂得的那一块，更高于你的部分你不想看，这是我们头脑一个很不可爱的习性。

我们需要学习将头脑调到对于我们不懂的那一块，也可以开放我们的频道，让那些讯息能够进来。一些我们平常不熟悉所以就避而不见的那个部分，我们必须要能够向它敞开，向比我们更幸福的存在敞开，向比我们更健康的存在敞开。

人类的这个个人化的人格、这个自我是怎么样形成的，这个宇宙究竟发生了什么事，我们也说不准。庄子说，最古老的人类，他的智能是达到一个最高境界的，

这个原版的人类是不知道有物，就是他不知道他自己之外别的东西是别的东西，是这样的一个生命个体。他的自我是一个流动性的自我，所以当他看到他前面有一朵玫瑰花的时候，他也觉得他是那朵玫瑰花在看着这个人，就是大家的自我是混融在一起的，是这样的一种生命感。

就像小孩子幼儿时期的记忆，有时候你不知道什么东西是别人，你有时候会做梦梦到你自己是你自己的爸爸，然后在抱着他怀中的你，这个自我是一个很飘忽松散的东西。

我们现在所形成的我是这个人，你是那个人的个别感，其实是后来慢慢分离出来的。生命体他原有的、基本的那个能量，他能够感知的层面，其实是比我们现在的表面意识所认为的更宽阔。就是你很容易地能够感觉到，你身边的人心情不好，你也会觉得自己心情也有一点被感染到，那个自然而然地同理心会出现。你会觉得大家活在一个地球上，其实很多能量都是在共用的，在相互流动的，很难清楚的划分说，哪个部分是你的，哪个部分是我的。

当一个人的自我是处在这种没有固定在一个个体里面的自我的时候，那是一个最高等的心境，然后人类就开始堕落了，比较堕落了之后，就开始感觉出来“我”，就是我自己的这个系统，比较一个特殊化的结构，我就是我，别人是别人。

当我们把那个东西当成别的东西的时候，其实有一个更深层的连接已经开始切断了，就是我们跟他们彼此共享的意识已经开始切断了。像有些很小的小孩，他真的不小心折坏一个树的树枝的时候，他会觉得那棵树在痛痛，他会觉得那棵树很可怜。就是真的有的时候，我们人曾经在开始的有一个阶段，真的是对很多生命是有一个共同的感觉的，然后后来就没有了，已经分出你是你，我是我了。

但是，那个时候这个人的信念结构或观念，还不是一个封闭性的系统。就是别人拥有跟你不一样的看法跟感受的时候，你还能够了解对方是什么样的看法什么样感受，可是渐渐地就变成封闭的系统：一件事情别人跟你看法不一样的时候，你会觉得那个人不应该有那种看法才对。就是你的世界跟他的世界已经不一样了，每一个个人都变成拥有自己的世界了。

形成各自是封闭的系统了，可是还没有到达是非，还没有到达彼此会去攻击否定对方的这种状况。有一天，人类终于会拿自己的观念去跟别人的观念对答，辩论这个东西就开始了。是非，我们今天的话就是辩论，人的头脑开始会辩论了，这个辩论的头脑一产生，这个世界上面本来存在的这个普遍性的真理，就开始消失了，人再也不能够承认普遍性的真理了，就是人只能够承认他认为的就是这样了，所以大家心中的那个最后一点的神的光芒就熄灭了。

当人类的心中个人化到达这个程度，从封闭式的结构到彼此观念会相互敌对跟否定的时候，内心的这道神的光芒熄灭了之后，人类的世界就出现了一种代偿性的活动，叫做爱。

所以人与人之间有爱，实在不是一件可喜之事，而是一件可悲之事。因为如果一开始我们每个人都没有丧失那个万物彼此之间在循环流通的那个能量的感受的话，这个世界就会是一个大家都能够运作得比较好的状况，那种状况就是好到没有机会让你用得到爱这个东西，可是现在我们变成有爱这个东西，意味着我们已经是在一个不良的状况里。

现在是这么一个不良的世界，所以我们看很多电视连续剧，然后被里面的这些感情啊感动的一把鼻涕一把眼泪。所以呢，就是因为是这么糟糕的世界，我们才享受那么多的可歌可泣的故事。如果我们人类再高级一点的话，这些可歌可泣的故事都不存在了。

大家或许都听过庄子的这句话，相濡以沫，不如相忘于江湖。有一天河里的水干了，两条鱼干干的躺在河底，然后，这两条鱼就相濡以沫，这个鱼看到那个鱼好像快要渴死了，就把它身上最后那一点点口水呸地吐在它的腮上边滋润它，让它可以多喘几口气。然后有人看到，就说，鱼啊，是如此的相爱，真是感人肺腑啊。可是庄子说，鱼啊，大概宁愿是水很充沛，大家自由自在地游，谁都不要理谁，我还感激你在我脸上吐口水呢。

社会上很多的道德或者是宗教的教义，都在教育人要爱、要慈悲。可是庄子在这个点上，却是告诉我们，修道之路上不要讲到爱。因为爱实在是太容易被人误解。当一个人对另一个人说我爱你的时候，对于爱的具体内容的理解，其实有很多种不同的我爱你的版本。

比如，爸爸妈妈说我爱你，妈妈是为了你好啊，那这个为了你好是不是希望你能够功课好一点，不要让我丢脸，不然的话邻居王妈妈问起的时候，我觉得面子上不好看，就是版本学是非常难弄的一个问题。更何况，我们人现有的表面意识到底有没有能力爱都是个问题，是不是我们感受上觉得我充满了爱，我要对你好啊，我就真的能做到对你好呢？

爱这个东西，表面意识自认为那时候我们应该怎么爱对方，才是对对方好，其实我们的智能是并不足以知道这件事的。我要怎么样对他才是最好的，其实这不是我们表面意识能够知道清楚的事情，因为这个东西需要的是你可以有预知未来的能力，你要预测你对他这样这样，他十年后真的变成一个更好的人，你必须要有预知能力才行，如果你没有预知未来的能力的话，你怎么知道这样对他是比较好？你原谅一个人可能让他更坏，也可能让他更好，那是不一定的，这不是表面意识搞得清楚的事情。