《百喻经》灌甘蔗喻

（一六）灌甘蔗喻
昔有二人，共种甘蔗，而作誓言：“种好者赏;其不好者，当重罚之。”时二人中，一者念言：“甘蔗极甜，若压取汁，还灌甘蔗树，甘美必甚，得胜于彼。”即压甘蔗，取汁用溉，冀望滋味。返败种子，所有甘蔗，一切都失。

世人亦尔。欲求善福，恃己豪贵，专形挟势，迫胁下民，陵夺财物，以用作福。本期善果，不知将来反获其殃。如压甘蔗，彼此都失。

白话文：
过去有两个人，同时种植甘蔗并约定说：“种植好的有奖赏，种植不好的要重罚。”这两个人中，有一个心想：“甘蔗非常甜，如果把汁压出来，再用来浇灌甘蔗林，甘蔗定会甜美无比，肯定会超过他。”于是他就压出甘蔗汁用来浇灌，期望增加甘蔗的甜美，却反而使甘蔗苗的根腐烂，结果所有的甘蔗全都坏死了。

世上有人也是这样，想得到美好和富贵，就依仗着权势，巧取豪夺，压迫百姓，掠夺财物，用作培福，本来希望得到富贵的结果，殊不知将来反而会招致灾难。这就像压蔗浇蔗苗一样，不仅损失了种植的甘蔗，而且连已有的甘蔗都损失殆尽。

大补丸的读书笔记：
尽管我也觉得这个故事讲得是一个吃了没文化亏的人，但是还是要强行解释下。。。

依主观判断行事的人和现象是随处可见的。只凭主观愿望一意孤行，与蛮干无异。好比教育子女，溺爱的结果，往往适得其反。“将相出寒门，纨绔无伟男。”就是这个道理。这个比喻故事，并没有只停留在对个人做法的评价上，而是进一步以佛家的眼光去观察阶级社会中的不平等现象。有人认为：佛教是与世无争的宗教信仰，是出世的哲学。这只是从一个侧面揭示了佛教教义的底蕴。我们认为，佛家的无争与出世，本身就是对不平社会现实的一种反抗，至少是对现实的不满在意识思想上的表现。它对人生社会是起了不可低估的干预作用的。只是它往往采用了回避其锋芒，而不是激烈冲击的暴力形式，这更能赢得人心的拥戴。

凡是用权势夺来的财富，终究不能长久。秦始皇吞并六国，一统天下，何等显赫，到二世十余年的功夫，就灰飞烟灭;八旗子弟入主中原，何等的气焰，距今也只有几百年。财富属于社会时，人们才会珍惜它，如果它只聚集到少数人的手里，就会变成导致灾难的根源。

强行解释最为致命……