康熙《直隶邛州志》与《长恨歌》邛崃原板
文/狼烟诗影
唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，在谈及李隆基与杨贵妃之事时，王质夫认为，该赋一词章留于后人，如果没人写，这事可能就会随着时间的推移而消没。白居易听了说：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如”？于是，白居易便写下了这首影响历史的长诗。陈鸿同时也说要写一篇，留于后人，后来，也写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔任。鸿与瑯玡王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。
那么，这《长恨歌》确实是白居易和王质夫、陈鸿去陕西的尉县（今:陕西周至县）游马嵬驿附近的仙游寺时所感叹要写的，同时去的有三个人，就有两个人记录了这一件事情史末。后来，白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》也留传了下来。
我认为陈鸿写的《长恨歌传说》和白居易写的故事情节相同，而且陈鸿写得较晚，这就说明是白居易告诉了陈鸿关于《安史之乱》和“杨贵妃”之死的真相后，陈鸿才写的。
那么，白居易写的《长恨歌》怎么会出现在四川邛崃市的《地方县志）》里，而且还是康熙时期的【康熙】《直隶邛州志》？这对于我们研究历史的人来说，就像一个迷，只有慢慢去探索揭开《长恨歌》的历史真相。
不过，我在研究《长恨歌》时，发现里面有一句词很重要，就是:“临邛道士鸿都客”这一句 。我想，白居易的《长恨歌》不可能在游马嵬驿附近的仙游寺写出来的，几个人同去，他也没时间写，肯定他还需要诸多证据和事件证人，白居易才可能淋漓尽致地把《长恨歌》写得古今之名章。那么，在游马嵬驿附近的仙游寺后，白居易说过要写，但白居易后来是去了哪里了解这一件事情去了？众所周知，白居易出生的时候，马嵬驿杨贵妃之死事件已过去了八十多年。所以，白居易写《长恨歌》也是几十年后的事情了。
接下来我们就去猜想，白居易第一步肯定会去了解李隆基与杨贵妃的生活琐事，这就得去长安城，那里会寻找到很多答案。也会寻找到当年世人留下那些对李隆基和杨贵妃的传说和评判，这是其一。其二:白居易肯定会重反马嵬驿，寻找传说和证据，采访当地人。其三:也会去寻找当年参加过这个事件的当事人，或者是当事人的后人了解情况。其四:白居易当时肯定得到一个重要信息，那就是李隆基身旁长期跟着的一个临邛道士“杨通幽”了，杨通幽跟严君平、袁天罡一样，精通“天文地理、八卦、星相、相术、幻术”，这是一个非常重要信息。因为一直跟着李隆基，那说明已是李隆基的亲信无疑。既然杨贵妃和李隆基身边有这样一个星象官，这个临邛道士就应该完全知道经历了《安史之乱》的全过程了。同时，当时在马嵬驿至死杨贵妃的人也是这个临邛道士。那么，原文中说“元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔任。鸿与瑯玡王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。”
当时这个临邛道士的杨通幽用了一种什么样的道术至死了杨贵妃的？后来李隆基思念杨贵妃，这个临邛道士还专门为李隆基把杨贵妃的魂魄招了回来，李隆基在临邛道士杨通幽施展的幻术下，又一次见到了杨贵妃。既然杨通幽是李隆基的亲信，那就必须去找到这个临邛道士杨通幽了，那时，迷底自然就解开，真相也会大白于天下。而当年李隆基也因安史之乱逃到过成都。那么，逃向成都？很可能也是这个杨通幽的主意。那么，几十年后，白居易为了找到这个临邛道士杨通幽，要了解全部真相，他就一定会到古临邛（今:四川省邛崃市）来寻找这个临邛道士杨通幽。
白居易作为对临邛杨通幽调查的最后一站，为了了解事件的真相，白居易肯定到临邛找那个临邛道士，才会真正了解到《安史之乱》的全部真相。
邛崃在历史上出现过三个著名的道家术士。比如西汉的严君平就是中国历史上著名的“术士”。唐代的袁天罡就曾在唐太宗李世民那身边做星相官。还有就是李隆基身边一个叫杨通幽的人，他在邛崃的墓碑上写的就是临邛道士。至今，有太多的关于袁天罡在皇宫内相术上的记载和传说。袁天罡也是邛崃人，曾任过火井县令。那么，《长恨歌》里提到的临邛道士会不会就是袁天罡的徒弟呢？不然，他怎么会成为李隆基的亲信人员？能进入唐朝皇室的道士，如果不是袁天罡的徒弟或传人，是不会轻易进入皇宫的，也成不了李隆基的亲信。而白居易要到临邛寻找的“临邛道士鸿都客”应该就是他杨通幽了。
经查，邛崃确有杨通幽此人。作为李隆基身边的亲信，杨通幽知道安史之乱和杨贵妃之死的全过程。白居易之前所找的资料，估计也会有部分是不真实，找到杨通幽后，白居易就会得到准确的《安史之乱》事件的全部真相。古籍记载：“严君平、袁天罡结通术数。”古籍记载“术数”来自《易》书。这《易》书是中国历史上最早的一本中国历史全书，早于《诗经》。秦始皇焚书坑儒时，《易》书消失。相传，《易》书最早流传于蜀。《易》书记载历史有二百七十万年。《易》书十二卷，其中只有两卷文字后人可识。古籍记载春秋战国时期，孔子曰：《易》书文字多有不识，而“术数”为多，可弃之。三皇五帝以《易》治国，以神灵治之。不可取。又有记载：秦惠王灭蜀，得《易》书，曾藏于兰台石屋。秦始皇焚书坑儒，《易》不见。汉武帝时期，西汉藏书地任然是“兰台石屋”。记载说，汉武帝时，疏禄大夫刘向修史，“兰台“无《易》，《易》藏石屋。刘向去石屋将《易》书翻阅，注《七律》，也称《七经》。后王莽攻破长安，王莽末，《易》毁，《七律》毁。这是记载。既然秦惠王灭蜀得《易》书，那么，（蜀）中有《易》书。既然孔子说《易》书记载上古万年历史，多有文字不识，又多为术数之，可弃之。那么，后来的严君子平、袁天罡、杨通幽经通术数。可以想象，历史上这三个天文学家，都以经通“术数）”而闻名。我们可以想象，这三个人都是蜀中之人是拥有《易》书的。
兰台石室:
汉代宫中藏书的地方。 后汉书·卷六十六·王允传： “允悉收敛兰台石室图书、 秘纬要者以从。 ”幼学琼林·卷四·文事飏“典籍储藏， 皆在兰台石室。 ”
兰台 — (蘭臺, 兰台) 1. 戰國 楚 臺名。 故址傳說在今 湖北省 鍾祥縣 東。 《文選‧宋玉＜風賦＞序》： “ 楚襄王 遊於 蘭臺 之宮， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注： “ 蘭臺 ， 臺名。” 唐 張九齡 《登古陽雲臺》詩： “ 楚國 茲故都， 蘭臺 有餘址。” 2. 漢 代宮內收藏典籍之處。 《漢書‧百官公卿表上》： “御史大夫……有兩丞， 秩千石。 一曰中丞， 在殿中蘭臺， 掌圖籍祕書。” 漢 焦贛 《易林‧巽之明夷》： “典策法書， 藏蘭臺， 雖遭潰亂， 獨不逢災。”
典策 解释: 古籍书册。 后汉书·卷七十九·儒林传·序： “自辟雍、 东观、 兰台、 石室、 宣明、 鸿都诸藏典策文章， 竞共剖散， 其缣帛图书， 大则连为帷盖， 小乃制为縢囊。 ”或作“典册”。
从古籍记载上看，古代藏书地有“兰台、石屋、宣明、辟雍、 东观、鸿都。）”那么，白居易在《长恨歌》中所说“临邛道士鸿都客”就套出了一个故事。
唐中期，临邛道士杨通幽在星象，八卦方面，在蜀地已经很出名了。于是杨通幽游历洛阳，客访洛阳藏古籍的“鸿都门。”（鸿都：～鸿都门，唐朝洛阳藏书之地）。由于杨通幽经通《易》和术数，在客问鸿都门时，杨通幽曾在鸿都门有精彩的演讲，以星象学、医学、天文学、历史学说、术士学说，力压群芳，赢得“鸿都门”众多研究古历史学者人氏的让可和推崇。从而惊动了唐明皇李隆基。于是，杨通幽就像严君平、袁天罡一样，顺理成章地走入李隆基的视野，成了唐明皇李隆基身边的“星象官。”
目前，邛崃地区的历史学家还者争论临邛道士鸿都客中的“鸿都”是怎么一回事？而他们的争论却是不沾边的。他们争论的是“临邛道士”到底是那里人？他们的认为：“鸿都通“洪都”，通“洪州。”就是说，他们二位的争论杨通幽是“洪州”人的错误。可见他们对历史的研究还有许多要学习的必要。
然，白居易为了弄清楚《安史之乱》之原委？在他出生八十多年前发生的安史之乱的真实情况？《安史之乱》八十多年后，白居易终于来到了千里之外蜀地古临邛寻找杨通幽。白居易认为杨通幽人可能还健在人世，古临邛是历史上神仙“邛蔬”的诞生地。邛疏在周武王时期，被策封为中国历史上第一个官方认可的神仙。因西周的建立，有封神榜，姜子牙只封神而没有封仙。神者：“指已死去的人、有历史地位的人。”封神不封仙。原因是姜子牙自称“仙，”因“仙”是不会死的。姜子牙死后，周武王“封仙”就只封“邛疏”一个人。当然，后人对神仙“邛疏”有诸多释义，甚至于直接注解（邛疏）是西周的“官史。”那是错误的。因为历史记载“邛疏）”出生在三皇五帝时期，《汉武帝内传》记载汉武帝访“禹都”“阳城”时听说“禹”之“妻”涂山氏之女“女娇”在太室山遇见临邛来的神仙“疏，”即求子。后得一子名“启，”启，是夏朝的第一皇帝。历史记载，“启”破石而出，（今：河南登封太室山有“启母石。”还有“启母庙。”）汉武帝去太室山遇神仙，高七尺，双耳垂肩。这个描述，符合汉武帝遇见的神仙有邛人的特征。古籍记载：在历史上消失的邛人民族，他们的特征就是耳朵长而大，下有肉坠。今天我们所能看到凡事耳朵长大的人，都应该是邛人的后裔血源有关系。当然，也是刘向在写的《例仙传》时，没有注解清楚造成的，后人在译文时，犯下了错误。故而，白居易认为，杨通幽可能还没有死，或已成神仙？才来临邛寻找杨通幽，了解《安史之乱》的历史真相和全过程。故而，在《直隶康熙邛州志》中的《长恨歌》文字“字句，”和现在官方记录的《长恨歌》有很多不同的字句。那就是一个解释：“邛崃古县志留下的是原板《长恨歌》，是白居易在临邛寻找杨通幽时写下没有修改过的原稿！官方记录的《长恨歌》全文，是白居易回到长安洛阳后，修改改过的《长恨歌》。”
看了【康熙】《直隶邛州志》的原文后，今天，现在我们再来看看白居易《长恨歌》官方留下的的原文对比。
《长恨歌》
唐代：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
再来欣赏白居易《长恨歌》的译文:
《长恨歌》
唐:白居易
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
车队走走停停，从延秋门西出长安才百余里。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
兴庆官和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
含情凝视天子使，托他深深谢君王。马嵬坡上长别后，音讯颜容两渺茫。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
但愿我们相爱的心，就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。