利益攸关后感（精英日课10.31.1）

风险

欧洲贵族得上战场，打仗得冲在最前面，死亡率得比老百姓高。贵族的本义，就是用承担风险换取显赫的地位。你要做一件事，你就得承担这个事的后果。

一般跟人打交道有两个规则，一个叫“黄金法则”，一个叫“白银法则”。黄金法则是说，你想让别人怎么对待你，你就怎么去对待别人。塔勒布的观点是现代社会应该更多的使用白银法则。白银法则就是孔子所说的“己所不欲勿施于人” —— 你要是不想让别人这么对你，你就不要这么对别人。

也许你不想要的别人想要呢！但是我还是用白银法则，因为，这是一种教养。

知识分子们自说自话，跟真实世界没有利益攸关，生活在虚拟的现实之中。他们的逻辑和方法都有错误。他们不是脚踏实地。

这次是彻底的跟所有的的“知识分子”决裂了。

真正的评议*应该*是什么呢？应该让时间评议、让波动性评议、让脆弱评议。能历经时间考验而存活的东西往往是反脆弱的。这东西经得起折腾，将来也不怕继续折腾。特别新的东西，各种时髦的概念，因为还没有经过多少折腾，将来未必还好使。

最好的威胁是行动。你要证明给他看，你有能力随时让他死 —— 但是你不用他死。塔勒布强调，威胁人的时候不要说话。语言会让你显得苍白无力。杀手告诉我们的道理，就是行胜于言。如果没有利益攸关，我们就可能得不到真实的知识。想要知道世界是怎么回事，你不能光听人怎么说，你还得看人怎么做。

所以，不要刷什么狠，不要对别人威胁，不要相信一个人说了什么，看她做了什么。

外人看宗教徒总觉得信仰一个错误的东西实在是太愚蠢了，但实际上对大多数教徒来说，宗教已经不是关于信仰，而是关于一种组织方式、一种仪式、一种文化传统、或者一套生活方式。

以后千万不要嘲笑别人的宗教信仰，因为这是别人的生活方式。

这个官僚系统的根本问题，就在于做决策的人不是承担决策后果的人。

如果给别人涨工资，可以，告诉他你要承担的责任。或者说：

塔勒布说，这里面有个信号问题 —— 如果你自己都做不到，那是不是可以理解为，你呼吁的这个行动根本就不切实际呢？这些人鼓吹的是专门给别人看的美德。

而包括道金斯在内的所有这些科普人士，当他们批评宗教的时候，批评的其实是一个他们自己竖起来的稻草人。一个人说他*信什么*根本不重要，也不值得批评 —— 你得看他*做什么*。

比如说工匠精神。很多工匠完成一个作品并不仅仅是为了挣钱，他觉得只要是我的作品，就必须得是个好东西。有工匠精神的人认为投机取巧是可耻的，他们比不卖假货、认真负责更高级。