帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
——《浪淘沙令·帘外雨潺潺》李煜（五代）
我们常把对生命真相的了悟称为【觉醒】，将觉醒前的生命状态称之为【梦境】，本文即从生命觉醒的角度来探析生命需要突破的多重梦境。
1、第一重梦境：历史上五代时期亡国之君李煜的人生经历。这一梦境是这首词诞生的基础。
2、第二重梦境：作为诗词作者的李煜，对人生经历的感触，触动了创作灵感，写下了《浪淘沙令·帘外雨潺潺》这首词。
3、第三重梦境：《浪淘沙令·帘外雨潺潺》这首词历经千年岁月的洗礼，流传至今，呈现在我们的面前。
4、第四重梦境：这首词的内容在我们心中的认知，形成了我们对于这首词以及词的作者的诸多看法和观点。
5、第五重梦境：这首词在我们心中激起某种情感体验，使这首词与我们的生命发生互动，使得这首词在每个读者的心中进行了二次创作。
6、第六重梦境：我们认为有一首词、有词的作者、有词所对应的故事，以及自己对于词的理解和感触，这些都非常真实。
7、第七重梦境：我们认为有一个我，有一个世界，在特定的时间、地点，我们读到了这首词，以及对这首词的解读。
8、第八重梦境：我们认为自己有个与众不同的独特的我，对于这首词，有着独特的自己的理解。
9、第九重梦境：我们认为有一个我，这个我有生有死，生前没有我，死后也没有我，只有此刻活着的时候才有我。
10、第十重梦境：我们认为宇宙永远存在，时间和空间永远存在，未来自己虽然会死，但时空永恒。
那么什么是觉醒呢？
觉醒就是，彻底看清以上10个方面的看法的确是“梦境中事”，然后保持在觉醒之中。
以上10个梦，归纳一下，1-3是关于“过去”的梦，4-9是关于“现在”的梦，10是关于“未来”的梦。
关于“过去”，本质上是一种“记忆”，这种记忆既包括个体的记忆，也包括集体的记忆，历史即是一种集体的记忆。
关于“现在”，本质上是一种“念头”。
关于“未来”，本质上也是一种“念头”。
当我们深入地观照“记忆”，就会发现，“记忆”其实也是念头。
因此，这10种梦境，其实皆是“念头”。
这就是第11重梦境：念头。
念头其实是快速生灭的，但我们却把念头当成了真实的存在。
这就是第12重梦境：对念头的执著。
我们之所以执著于念头，是因为我们看不清念头的无常、无我。
这就是第13重梦境：对念头真相的不明白。
比一般念头更深的念头，是我。我们执著于我是真实的。
这就是第14重梦境：对我的执著。
之所以会对我生起执著，是因为对我的真相的不明白。
这就是第15重梦境：对自我真相的不明白。
我们认为我有生有死，对生死有顽固的执著。
这就是第16重梦境：对生死的执著。
对生死有执著，是因为对生死的真相不明白。
这就是第17重梦境：对生死真相的不明白。
对生死真相的不明白，是因为对二元思维模式的执著。
这就是第18重梦境：执着于二元概念。
执著于二元概念的根本原因，是分别心。
这就是第19重梦境：分别心。
分别心会生起的根本原因，是对空性智慧的不明白，这是根本无明。
这就是第20重梦境：根本无明。
根本无明之所以无法打破，是因为超越视角尚在沉睡，尚未觉醒。
这就是第21重梦境：超级视角的沉睡。
因此，只要唤醒了超级视角，所有的梦境就会一齐消散，生命就会醒来。
生命的觉醒，不是梦中的“现象”全都消失了，而是，生命彻底看清了，一切皆是梦境，因此而不迷，即是觉醒。
下面从生命觉醒过程中半梦半醒的状态为喻，来解读这首词。
帘外雨潺潺：有的时候觉得自己醒了，可有的时候又会不自觉地掉进梦里，有的时候似梦非梦，犹在半梦半醒之间。以醒的那一半去看梦的那一半，常常是“帘外雨潺潺”。梦，犹如密集的雨水，铺天盖地，连绵不绝。幸好还有这一半的清醒，犹如一间陋室，在无边的梦境中开辟出了一方无雨的宁静之地。
春意阑珊：而以梦的那一半去看醒的那一半，则醉眼朦胧中，那清醒被一点点侵蚀，不能成片。
罗衾不耐五更寒：定力和观照力还比较弱，四面八方吹来的世俗之风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）无比地强劲，而觉悟的火苗却很小，难以抵挡冰冷刺骨的寒风。
梦里不知身是客：经常也会掉进梦里，忘了自己其实只是这天地间的过客。其实，何止自己是过客，放眼望去，是否望得见不是过客的东西？
一晌贪欢：虽然偶尔也会在嘴里念叨“诸行无常，诸法无我”，可是梦的诱惑力实在太强，那金钱与美色，哪个不爱，哪个不贪？一念贪心起，百万障门开。
独自莫凭栏：功夫不够高时，不要临近悬崖，定力不够强时，不要靠近诱惑。一失足成千古恨，到那时悔之晚矣。
无限江山：智慧永无止境，慈悲永无止境，奉献永无止境，利他永无止境，大愿永无止境，大行永无止境，生命不息，修行不止。
别时容易见时难：如若不珍惜此生，一失人身，万劫难复，再想修行，就不那么容易了。所以修行者一定要珍惜法缘，珍惜人生，珍惜时间，好好修行。
流水落花春去也：一旦无常到来，万般带不去，唯有业随身。如果此生不能实现生命的觉醒，那要到什么时候才能再有生命觉醒的良机呢？
天上人间：觉醒的生命即可获得究竟的自由与解脱，继续做梦的生命则继续做着各种各样的梦境，在梦境中继续体验着无尽的爱恨情仇、生老病死，痛苦与烦恼，束缚与纠缠，无穷无尽，无有出期。这其中的悬殊何止天壤之别！
当继续精进修行，直至达到究竟彻底的觉醒，并将觉醒的智慧传递给有缘的生命！
谨以此文自警、自勉，并与所有心向觉醒的朋友们共勉！