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鹭岛之后，再会鲤城。
泉州南接厦门，因城廓形似鲤鱼，又叫“鲤城”。
要提到福建，可能大部分外地人会马上想到厦门、鼓浪屿，次而想到省会福州，至于泉州，似乎有点陌生。但读完今天的文章，你不仅会了解泉州，更会珍重泉州。
（泉州清源山老君岩，号称“老子天下第一”）
一般情况下，一省之省会在经济、文化、城市建设等各方面的发达程度是处于绝对领先地位的，但沿海省份有一些“双子星”城市，省城之外另有一座城市与之比肩甚或在某维度超越，比如山东的济南和青岛，江苏的南京和苏州，以及福建的福州和泉州，当然，厦门的发展水平也不低，三城形成了福建的“鼎立三足”。
经济总量上来说，过去20多年，泉州GDP一直领跑福建，福州只能屈居第二，奋力追赶，而厦门因着面积和人口的原因，无法在总量上竞争（但厦门人均GDP是高的，城市也很繁华）。
（泉州清源山的小沙弥雕塑）
历史文化上来说，泉州开发于周秦两汉，公元260年置东安县治，唐时为世界四大口岸之一，宋元时为东方第一大港，被马可波罗誉为“光明之城”，是联合国唯一认定的海上丝绸之路起点。古代的泉州，有着“市井十洲人”、“涨海声中万国商”之盛景，各国商人带来了不同信仰，曾有伊斯兰教、景教、印度教、基督教、摩尼教、日本教等超过10种宗教在这里云集，加上本地的道教、佛教，多元的信仰和建筑一起构筑了今日泉州的“世界宗教博物馆”之美誉。
泉州之旅，让我们以开元寺的佛塔作为开始......
我住宿的旅馆位于西街街口，离开元寺很近，隔窗望去，屹立千年的佛塔和川流熙攘的人群互为背景，不宽的街道显得古老而繁华。
西街是泉州最早开发的街道，宋朝时，它就已经泉州繁荣的象征，如今还保留着大量具有历史原貌的建筑——开元寺、肃清门、名人宅第、近代洋楼......，小街宛如一串耀眼的珍珠链，串起了古城丰厚的历史文化和沧桑巨变。
从路口沿西街不到百米，就到达开元寺的大门。
“开元寺”？这个名字对你来说是否耳熟？
中国有好几座开元寺，建于或改名于唐开元年间（“开元”是唐玄宗李隆基的年号），其中最有名的有两座，一座是广东潮州开元寺，前不久刚带大家转过；另一座就是我们即将进入的泉州开元寺。
这座开元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺，现存主要庙宇为明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，是福建省最大的佛教寺院。其规模雄伟，气势恢宏，是古泉州因海外贸易高度发达、社会稳定繁荣而产生的杰构。
寺院坐北朝南，中轴线坐落山门、拜庭、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁，东、西分别矗立镇国塔和仁寿塔，在主佛殿前建东西塔院是盛唐以后大型佛寺的典型布局。两塔均为五层八楼，高近50米，可登临，内带塔心柱，抗震性强，堪为举世罕见的杰作。
进山门（天王殿）后右侧为镇国塔， 于唐咸亨年间（670一673年）由文偁禅师主持建造。初为用来安放佛舍利的木塔，后遇灾重建为石塔，是一座纯用花岗岩石、仿木结构的楼阁式建筑，塔心粗壮结实，用横梁斗拱与外壁相连结，具有极强的抗震和抗台风能力。全塔造型宏伟壮丽，石雕工艺精湛古朴，壁上八十尊保护神像的俯视姿态各不相同，个性鲜明突出，须弥座的释迦成佛故事刻画细致，引人入胜，充分表现了古代泉州石雕工艺的高超艺术成就。
镇国塔四围林木繁茂，塔下的假山和放生池常聚集着小朋友攀爬玩闹，与其他寺庙的清净不同，这里倒像是一座公园。
镇国塔北侧有座泉州湾古船陈列馆，从中可以了解古代泉州港的辉煌。
1974年夏，一艘沉没在泉州湾后渚港的古代木帆船被发掘出来，立即引起考古界的轰动。沉船文物和科学考证表明这是13世纪泉州造的三桅远洋商船，运载着大量香料药物等商品，它揭示了宋代中国发达的造船业和航海业，而造船技术在同一时代领先世界的，就是泉州。
泉州古称“刺桐”，早在公元六世纪的南朝，就有了与南海国家进行友好往来的记载，唐末到宋元，泉州港帆樯林立、商贾云集，中外商品堆积如山，这座号称“梯航万国”的东南巨镇，通过海上丝绸之路，连接起近百个国家和地区，而这艘七百年前的古船，就是古代泉州开放与繁荣的见证。
古船船舱复原、牵星板和所运香料：牵星板用于星板测量星体高度，以在海上定位船舶。
古船陈列馆旁边是弘一法师纪念馆，弘一法师即李叔同，我们熟悉的《送别》就是他的作品，弘一法师的最后14年在泉州渡过，纪念馆展出了这期间弘一法师的著作、墨宝和史料照片。
回到中轴线上，大雄宝殿前有建于宋代的两座小塔，雕饰精美，形式独特。殿前参拜的信徒络绎不绝。大雄宝殿也是一座“雕塑艺术馆”，其梁槽建的24尊飞天乐伎雕刻之精美国内罕见，殿前月台须弥座的72副狮身人面青石浮雕和殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来，是中外文化交流的历史见证。
往西而行来到仁寿塔脚下，此塔建于南宋绍定、端平年间（1228-1236年），为八角五层仿木阁式石塔，高45米。塔身外壁每层都交错浮雕有各乘佛教人物，共80尊，代表众生佛性平等的理念，须弥座束腰雕刻40副花卉鸟兽图，也代表众生平等的美好世界。第四层还有印度男性观音菩萨、唐僧和猴行者的雕塑。
我去的时候是一月底，闽南的樱花已然绽放，古老的石塔与浪漫的樱花交相辉映，画出一幅引人入胜的美景，拍照的游人摩肩接踵。
另一处拍照热点在殿围的红墙，这是最受爱美小姐姐们欢迎的完美背景，有竹窗，有纯色，怎么拍，都好看。
院墙上随处可见的浮雕也是一景，所雕为佛教故事和中国瑞兽，形象逼真，色彩鲜艳。
寺院后补有佛教博古馆、藏经阁、水陆禅寺、祖堂等殿宇，其中一座甘露戒坛比较罕见，它是古代佛教四众弟子（包括出家与在家弟子）受戒之所，目前是全国佛教寺庙中仅存的三处古戒坛之一，始建于宋天禧三年（1019年）。
泉州有“东西两座塔，南北一条街”的说法，前一句是指以上的开元寺双塔，后一句说的是的中山路，为泉州穿城市南北的传统商业街。开元寺出来东行不久可达，这里的建筑很有特色，圆楼立街角，骑楼列两旁，体现了泉州多元文化融合的特点。
西街和中山路交汇处有座钟楼，和北方不少古城的传统钟鼓楼不同，这是一座具有欧洲风格的近代建筑。它建于1934年，由留英设计师设计，如今钟楼上换上了石英钟，加装了节日灯，报时更准，形象更美，尤其入夜后，钟楼与附近的双塔、关帝庙、文庙、清净寺及现代大楼相映生辉，灿烂夺目，美不胜收。
上图中的古建为关帝庙，入夜了还有拜关公的市民。关帝庙位于钟楼沿中山路南下一个路口的涂门街上，这条街上还有文庙、清净寺等不同文化信仰的古建，下面我们就去一探究竟。
泉州府文庙是刺桐（古泉州）代表性遗存之一，位于古泉州城中心，庙学合一，既是祭祀孔子的场所，也是传播儒学的中心，始建于唐开元末年（739-741年），北宋太平兴国年间（976-984年）移建今址。
文庙现存格局形成于宋代，坐北朝南，包括文庙、府学两组建筑，文庙由棂星门（现存遗址）、大成门、泮池、泮桥、大成殿等建筑组成，府学由育英门、学池、明伦堂等建筑组成。主体建筑大成殿历代皆有修葺，是典型的副阶周匝（指主体外另加一圈回廊）、重檐庑殿（指屋顶沿中轴有前后左右四面斜坡）式形制，规模为东南七省之冠，体现了泉州作为“文献之邦”、“海滨邹鲁”的深厚积淀，是古代泉州文教昌盛的象征。
下图为原泮宫门楼屋顶，现作保护性展示。泮宫门楼亦称圣贤门，是文庙的主要附属建筑之一，始建于北宋大观三年（1109年），后屡有修缮，1914年复建后历经百年沧桑，门楼渐危，2011年重建，原屋顶予以整体保护和展示。
以上转过了“宗教博物馆”的佛教和儒教之殿宇，接下来去参观伊斯兰教古寺。
文庙东不远处的清净寺，是我国沿海四大伊斯兰教古寺之一，由阿拉伯穆斯林创建于伊斯兰教历四百年（1009年），元武宗至大三年（1310年）时，波斯（今伊朗）侨居于泉州的穆斯林艾哈默德.本.古德西出资重修。
清净寺又名“麒麟寺”，其建筑造型精美，形式奇特，结构别致，是我国现存最早，独具古阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，如今位列中国十大名寺。
清净寺门楼上有望月台，四角耸立造型独特的阿拉伯式尖塔，建有拱形圆顶（望月亭），跨门而过可见覆盖着大圆顶的礼拜大殿——奉天坛，寺楼正东还有一座高耸入云的宣礼塔，塔下有古朴的洗心亭和讲经堂，浓浓的阿拉伯风格仿佛走近了“阿拉丁神灯”的世界。
除了外来宗教，诞生于福建的妈祖信仰不仅扎根本土，而且扩散甚广，东南亚沿海地区几乎都信妈祖，甚至北上到北方的青岛、烟台等地，可以说，只要是东亚临海的地方，就有妈祖的身影。作为妈祖故乡的泉州（其实是莆田的湄洲岛，接近泉州），自然少不了供奉妈祖的天后宫。
泉州天后宫始建于南宋庆元二年（1196年），地处古泉州城紧邻晋江的客航聚集之地，庙址坐北朝南，由山门、正殿、寝殿等组成，具有传统闽南建筑风格。它见证了中国东南沿海独特的海神崇拜，自宋元以来，泉州和世界220多个国家和地区有经贸文化往来，“凡使海外，率皆制祭”，春秋两祀，成为国家彝典。随着泉州民众的移民和海外贸易活动，天后信仰也传向世界，泉州天后宫是妈祖信仰最为重要的传播中心之一。
之前分享过的滨海城市已介绍过不少妈祖庙、天后宫，这一次算是来到了妈祖的“娘家”。妈祖是历史上真实存在的一个人，原名林默娘，北宋湄洲岛居民，因预知天象、泅水救难、祛瘟除病，殁后被奉为“天妃”、“天后”、“天上圣母”，备受世人尊崇，朝廷历代敕封不断，尊为中国古代地位最高的海神。与其他地方妈祖庙不同的是，这里除了供奉妈祖，侧殿还供有辅助妈祖的二十四司。
行文至此，中国文化之“儒释道”还缺“道”，泉州之旅的最后，我们去逛逛道教圣地——清源山。
清源山位于泉州北郊，距市中心仅3公里，可谓“城中之山”。清源山是泉州乃至福建名景，与福建另一名山武夷山并称“北武夷，南清源”，连泉州的得名，也源于此山——山中有乳白清冽的泉水从石窍间地源源流出，故名“清源”，亦名“泉山”，“泉州”由此而来，可以说，清源山是泉州的母亲山和城市名片。
清源山是闽中戴云山的余脉，峰峦叠翠，奇石遍布，万木竞秀，胜景天成，盎然成趣，被誉为“闽海蓬莱第一山”。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐时“儒释道”三家竞相并存，兼有伊斯兰教、摩尼教、藏传佛教等活动踪迹，逐步发展成多种宗教兼容并蓄的多元文化名山，如今是国家首批自然与文化双遗产。
下面随我进山慢游古迹胜景。
景区较大，早上起早一些时间充裕，且不用买票。从东北侧齐云路入口进入后，第一个景点是瑞像岩，位于清源山左峰的瑞像幽境，是一座明成化十九年（1483年）所建的仿木结构石屋，内有宋时的一尊释迦牟尼造像，工艺精美，保存完好。
瑞像岩西侧是碧霄岩，这里有清源山珍宝之一的三世佛浮雕。“三世佛”是13世纪以来藏传佛教佛堂所供奉的主要佛像，此处三世佛摩崖浮雕刻于1292年，是我国现存最古老、保存最好的喇嘛教三世佛，也是泉州多元宗教和谐相处的最好演绎。
前行来到了莲花池景区的崇秀坞，这里唐时建有 “三瀑亭”，为清源山有文字记载的最早人工建筑，如今建有茶楼，依山而建，周围幽篁吐翠，茂林苍郁，驻足饮茶，别有一番情趣。
沿梯南下到千手登山道旁，山坡上立有一块“第一山”碑刻，为宋代大书法家米芾所作。据说为当年米芾游历江苏盱眙南山时所写，后绍兴年间，尚书李邴隐居清源，因酷爱米芾墨宝便拓印回来，刻于石碑，立在清源山上。明末战乱，石碑被毁，泉州人郭某任盱眙县县令时又将此拓印回去，从此便有了“南来北往第一山”的佳话。
碑刻不远处是“千手岩”寺庙，其建筑清雅别致，红墙素瓦，檐脊高翘，为闽南传统燕居式风格。大殿供奉的释迦牟尼坐像雕刻于宋代，惟妙惟肖，是宋代石雕艺术佳作。寺门楹联“地清真净土，相妙证无声”为明代书法家何乔远所撰。
千手岩西侧是弘一法师舍利塔，建于1952年，为六角尖顶、四方塔身的石塔。内墙正中镶嵌有辉绿岩雕刻的“弘一法师遗像”，为著名漫画家丰子恺为恩师画的《泪墨图》遗像石刻。石塔东侧有大师生前的最后遗墨“悲欣交集”巨石，西侧为弘一大师雕像。
舍利塔北上不远是弥陀岩，这里宋时依山雕刻阿弥陀佛像，称“弥陀院”，元时建仿木石室，石室下方的弥陀寺相传始建于唐代，历代均有修葺，是古时清源山四大名刹之冠。石室外的一啸台是极目远眺的佳地，晋水横流，双塔凌空，红房碧野，景色妖娆。
弥陀岩周边陡壁上留有多方历代文人墨客的题刻，其中一处“佛”字石刻，出自清乾隆年间福建陆路提督马负书之手，被誉为“闽南第一佛”。
又走几步，高士峰下遇到园区工人和负重驮物的驴子，虽然辛苦，这份美景算是对汗水的慰劳了。
继续往西而行，来到了天湖景区，此为一座海拔368米的人工湖，是俯瞰泉州城景和仰望山景的不二之选。湖前有座仿仙桥，古人认为走过此桥便可寻访仙人。
天湖北畔有虎乳泉，原名“孔泉”，为泉山之魂。《闽书》记载：“以有孔泉，名泉山也，郡所以名清源矣......”据传古时山中有虎仔以此泉代乳，每日饮用，健康长大。
不远处的山坡上有俞大猷练胆石，俞大猷是明代抗倭名将，一身武艺，石上刻有“君恩山重”四字，署名“俞大猷”。
沿山路南下又遇一景——南台岩，为山中“儒释道”合一的标志性景点，道教的三清宝殿、儒教的魁星阁和佛教的南台寺在不足一公里的距离上一字排开，相安相处。这里也有观景平台，可以俯瞰泉州城景，远逃泉州海景，山海城风光一览无遗。此外，这里还有40几处摩崖石刻，集中展示了不同时代的清源风貌。
最后，我们去看看清源山最有名的景点——老君岩。
穿过众妙之门，前行不远，背山而坐的老君岩造像映入眼帘，以山为椅，以草为垫，道法自然的老子融于自然，让人顿生敬仰之心。
此造像为中国现存最大的宋代道教石造像，高5.63米，宽8.01米，厚6.85米，由一大块天然岩石雕刻而成，形象和蔼，线条简约，雕饰有宋代特征兼唐五代遗风，体现出当时极高的造型艺术和工艺水平，被誉为“老子天下第一”。
易中天游赏后，写道：“虽然堪称‘老子天下第一’，却丝毫没有‘老子天下第一’的派头......”是啊，任谁看到这位和蔼可亲的老爷爷，如此超凡脱俗而淡泊宁静，他哪里会睥睨天下，他与天下本就一体啊！
难怪，至圣先师的孔子也要尊老子为先生，并向他问礼。孔子曾多次问礼于老子，《史记.老子韩非列传》中记载，春秋鲁昭公二十四年，在周都洛邑（今洛阳），孔子向老子请教，后对老子有很高的赞誉，把老子比喻为龙。
值得一提的是，老君岩园中有座叫“观.复”的当代艺术作品，取义“静观其变，循环往复”，老子雕塑手旁有舒展的道德经镂空书卷，犹如巨人的思想龙飞凤舞，漫溢而出......
不记得是哪位人文学科教授，说过这样一个观点：人类文明轴心时代诞生的巨人，即老子、孔子、苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼等等，他们的思想已经道尽了世界的本源和人的本质，后人的探索，不过是些延展的注解。
虽然还没有细读过《道德经》、《理想国》等著作，但直觉告诉我，教授的话不无道理，别的不说，就“道法自然”这简简单单的四个字，蕴含了多少关于宇宙和人生的深刻道理！
细看老子造像，会发现眼中无珠，“有眼无珠”是个骂人的贬义词，但老子的无珠之眼却透射出深邃的目光，所谓大音希声，大象无形，大言不辩，大智若愚，“无视”即是“大视”！这种“无视之视”，在今日“乱花渐欲迷人眼”的时代，实在是大有智慧。
与老子一别，泉州之旅也落下了帷幕。
不拒时尚，不辞古朴，有喧有静，有史有时，是我们旅途的一贯风格，沉静的泉州之后，又该轮到繁喧了——
下一站，福州！