叛逆与进步

应对孩子的“叛逆”，父母一般有两种做法，要么跟孩子掰手腕，最后把自己和孩子搞的伤痕累累，事情的结果跟自己的期望南辕北辙；要么逆来顺受，拿孩子没招了，彻底放弃孩子。如果对“叛逆”没有正确的认识，“叛逆”很容易让孩子变成一种自毁式对抗性情绪，孩子宁可毁掉自己，也要反抗到底。

叛逆的案例比比皆是。

一个小学生不写作业，考试故意考不好，因为这么做老师就拿不到奖金。有一个孩子，在家里不洗澡、不刷牙、不修边幅，跟行尸走肉一样，把屋子搞的一团糟，看似退行的孩子，其实他的心里有愤怒，他通过这种方式表达对父母的不满，用折磨自己的方式折磨家长。有一个孩子，爸妈经常吵架要离婚，孩子离家出走两个月，他是通过这种方式表达不满和抗议。有一个孩子跟父母顶嘴，父母说什么都不对，故意呛父母。有一个孩子长期被父母控制，不让玩游戏，不让看电视，于是孩子晚上偷偷去网吧打游戏，半年后才被父母发现，这些都被称为“叛逆”。

还有很多孩子的行为也被我们看作是叛逆，其实是孩子从小被忽略，缺少关注，他们通过染头发、纹身来彰显自己的存在感，还有的孩子在家里得不到爱，到外边去寻找爱，就是大人嘴中的“早恋”，也被称为叛逆。

叛逆的案例举不胜举。那么，什么是叛逆？叛逆第一特征是，孩子有非主流的言论和行为，父母认为只要是非主流的就是危险的，需要校正，父母跟孩子讲道理他不听。第二个特征是不听话，父母老师吩咐的事情，孩子不听，挑战父母、老师的权威，被长辈称之为叛逆。

判定孩子的行为叛逆与否的法官叫“主流价值观”，如果法官开明，在主流价值观基础上，看着年轻人的行为，能分清哪些是主流的，哪些是非主流的，能从年轻人的行为里读到潮流。如果法官不开明，会把年轻人非主流的行为统称为叛逆。孩子叛逆的行为会遭到主流文化或者长辈的口诛笔伐。

从父辈的角度看，孩子的某些行为挑战了传统，挑战了父辈的权威，挑战了主流价值观，但是从代表希望和未来的角度看，每一代年轻人，都被扣上“叛逆”的帽子，但是他们却引领了社会的进步。乔布斯那一代人被称为是美国历史上最叛逆的一代，是垮掉的一代，然而，他们后来却成为社会的中坚力量，推动社会繁荣进步。

事物的意义是通过被看到的方向而确定的。孩子的行为，到底代表了叛逆还是进步，其实是两代人，从过去和未来两个不同的角度看到的结果，用过去的价值观看是叛逆，站在未来看，这批叛逆者却带动了人类的进步。

杨老师举了表哥的例子。表哥成长的过程中，从姑父眼里，看到的是叛逆，表哥在家人眼里是叛逆的代名词，在杨老师眼里，却代表了孩子的心声。表哥初中时留郭富城头，代表着潮流，却被姑父摁倒在床上，把头发给剃掉。表哥跟父母顶嘴，在杨老师看来是莫大的勇气，表哥几次离家出走，是代表了进步。

对“叛逆”这个词要有客观的认识，叛逆的观念是从中国几千年的文化里来的。孔子说的“克己复礼”、“遵循礼数”、“父为子纲”等等，祖祖辈辈带着这样的权威，带着这样的观念审视下一代，很难看见子女行为中的进步。如果用我们的主流价值观评判孩子的行为对还是错，看见的是叛逆。如果站在未来的角度看，能看到孩子身上这些行为，是在大胆的表达，是一种进步的精神，看到孩子正在引领潮流，带着我们的希望通向远方。

蒙蒂罗伯茨的故事给我们很大的启发，老蒙蒂罗伯茨用传统的方式驯马，用皮鞭驯服马一般需要一周时间，小蒙蒂罗伯茨认为这种方式太残忍，可以通过跟马交流的方式驯马，只需要2天就可以做到。这在老蒙蒂罗伯茨眼里，孩子就是大逆不道，因为儿子推翻了祖先的传统，竟然还把儿子打一顿，以至于送医院抢救。在老蒙蒂罗伯茨眼里看到儿子是叛逆，在我们现在看来，小蒙蒂罗伯茨推动了社会的进步。

这个故事从语境上看，第一层意思，叛逆是从层级社会到平权社会的碰撞，层级社会儿子要听父亲的，而平权社会大家是平等的。在这代孩子身上，他们为了挣脱束缚，有状告父母的，甚至有结束自己生命的，这是从层级社会到平权社会过渡过程中的阵痛。第二层意思，人是主体，意味着人跟国家一样是有主权的，每个人都是自由的。我们感受到的叛逆其实是人的主体性的发展，孩子从四年级开始发展主体性，到初中阶段主体意识开始萌醒，孩子希望根据自己的想法去看世界。从人的生长过程看，这也是必然的过程，孩子刚出生，父母讲的话就是自己的信条，随着年龄的增长，开始了从一体到剥离的过程。男孩从出生开始跟妈妈在精神层面是一体的，进入四年级以后人格层面开始剥离，开始走向父亲，最后超越父亲，成为独立意义的男人。女孩也经历跟妈妈剥离的过程，并再次走向母亲，成为女人。

是否能正确解读孩子的行为，孩子的走向是不一样的，在一类父母看来是叛逆，在一类父母看来，不去评判行为是对是错，而是这种精神可嘉。一类父母想打压孩子的行为，让他回到自己期望的轨道上，一类父母欣赏这种精神，让孩子走向独立和自主。一类父母对孩子进行控制，要求孩子服从，走向对立、冲突、分裂、对抗。一类父母引领孩子走向民主、平等、尊重、理解、信任、进步。

孩子身上可能有种种缺点，不足的人生经验，不成熟的思想，我们都经历过那个阶段。鲁迅说，有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇终究不过是苍蝇。在我眼里看现在的孩子，是看到一群有缺点的战士，没有这种叛逆，没有这种精神，人类很难进步。过去的价值观建起了一堵围墙，把孩子围在里边，试图把孩子打造成完美的人，最后看到的不过是完美的苍蝇。

杨老师在高中阶段遇到两个班主任，第一位班主任属于传统的老师，用他的价值观来告诉学生什么是对的，什么是错的，大家必须按他说的来，他认为通过打击学生，可以将学生激励起来。杨老师就跟他对抗，上课不听讲，被老师讽刺挖苦，越打击，越不上学了。在老师眼里，杨老师成了叛逆的代名词。

杨老师休学一年后回到学校，遇到第二位班主任，他是一位开明的老师，在那个老师眼里，杨老师不是叛逆者，从他的身上看到了活力，坚信这样的孩子将来一定能成功。老师用一颗包容的心对待杨老师，杨老师刚开始复学，学不进去，可以只学半天，慢慢地经历一段时间，杨老师才走上正轨。在班主任眼里，杨老师聪明、勇敢、潜力无限。

作为父母师长，如果能看见年轻人身上的进步，就不会评判他身上的对错，会引领孩子，告诉他为什么要学习，为什么而活着。

尼采说过，一个人知道了为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

父母需要做的不是去打击孩子的叛逆思想，纠正他们的错误，顺从我们，帮孩子设计好既定的生活模式。解决叛逆很重要的办法不是跟孩子对抗、掰手腕，而是要引领年轻人，让他们知道学习是为了什么，生活是为了什么，成长的方向在哪。

杨老师高中时代怀揣文学梦，渴望成为作家，有的老师可能会劝阻“凭你现在的成绩是不可能考上大学的，还是放低身段的好”，如果不听老师的话，老师也就不再说了，会在心里想“这个学生不识好歹”。而这位班主任老师说：“有文学梦可以啊，你可以先通过自身的优势资源，先考一个体育大学，等以后有机会了，再考中文系的研究生，实现自己的文学梦”。这样的老师既不会觉得自己的权威受到挑战，学生也可以从老师那明白了以后的路该怎么走。所以那个老师感受不到杨老师的叛逆。

一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活，我们不是要让孩子忍受生活的磨难，而是要引领孩子，让他知道他为什么活着。对于这样的孩子，我们是不会感受到叛逆的。