刘澔【637】孔子的无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为2022-05-01

原文

子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

华杉详解

孔子说：“能无为而治的，我看就是舜吧？他做了什么呢？就是自己恭恭敬敬，南面而坐而已。”无为而治，这是道家思想，是老子提出来的，孔子怎么也讲无为而治呢？这一句，真有一番讲究。老子说：“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”庄子更极端，说：“圣人不死，大盗不止！”天下大乱，都是你们这帮“圣人”折腾出来的！一切自然而然，你管人家干吗！那人，本来就孝敬！你提倡孝敬，还立贞节牌坊，整出一帮伪君子出来。人们是否相爱，是否相敬，是否贞洁，都是天性，用得着你来管吗？

儒家和道家的无为而治啊，有区别。道家的无为而治，那是真无为，你什么也别管！儒家的无为而治呢，主要是强调要管住自己，别管别人，所谓修身齐家治国平天下，一切都在于修身，在于管自己。但是，由于修身的目的是平天下，所以是以平天下，以示范效应，以 “絜(xie)矩之道”，以“模仿率”为标准的修身。絜矩之道，是 《大学》里提出来的，就是我先给大家做个示范，做个样板，立个规矩，定个标准，大家自然会按这个来做。就像在酒桌上，有人说: “我先打个样！”他一口喝多少，大家照着这样板喝多少，这就是絜矩之道。道家没有什么絜矩之道，你啥都别管就行了，也不用管自 己。所以道家的无为而治是真无为，儒家的无为而治是严格要求自己，不是强迫他人，而是影响带动他人。道家和儒家相通吗？王阳明说得最准确，叫“毫厘千里”，差之毫厘，失之千里，不是一回事！

刘宝楠引用《吕氏春秋》说:“昔者先圣王，成其身而天下成， 治其身而天下治。故善响者不于响，于声；善影者不于影，于形；为天下者不于天下，于身。”这都是讲修身齐家治国平天下。但是凡事要知行合一啊，这治天下，无为而治，什么也不做？学者可以在课堂上这么讲，那真正坐在治天下的位子上的人，他来学习这一段，他就有不一样的说法，这就是张居正。张居正讲，孔子为什么说无为而治的只有舜呢？因为前面尧给他打下了完美的基础，而手下呢，又有 禹、稷、契、皋陶、伯益等一帮贤臣。所以他能无为而治，换个人， 换个前提条件，就做不到！一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千本《论语》，因为都要切己体察，知行合一。张居正是宰相，他得日理万机，无为而治只是梦想。我们自己呢？作为领导者，要想无为而治，就两条：一是絜矩之道，率先垂范，修身齐家治国平天下；二是不惜代价培养人，只有成就他人，手下人有为，你才能无为而治。张居正说：“善法舜者，尚于其敬德任贤求之。”就是说这两条。只是我再引申一下呢，任贤，不仅是能发现、引进、任用，更重要的是自己培养。无为而治，就是要把培养人，作为自己最大的作为。

刘澔觉

儒家和道家的无为而治，有区别。道家的无为而治，是真无为，你什么也别管！儒家的无为而治，主要是强调要管住自己，别管别人，所谓修身齐家治国平天下，一切都在于修身，在于管自己。

儒家的一切都在于让你可以更好的管理自己，让自己成为那个更优秀的自己，学习儒家不是说要成为圣人，很简单，就是让你可以在每一件事上管住自己，管好自己，用自身去影响他人，大家一起向善，到时候那就是无为而治了。

华杉老师写了两条，一个领导者，想要实现无为而治，第一是絜矩之道，率先垂范修身齐家治国平天下；二是不惜代价培养人，只有成就他人，手下人有为，你才能无为而治。无为而治，可以说是每个领导的愿望了。

作为一个领导者，除了要管好自己，自己做到，还要成就他人，你要帮助你身边这些想做事的人，有梦想的人，成全他们给他们施展才能的舞台呀。

那要怎么做呢？要培养人才，很现实的就是企业在人才上花了多少钱，干了哪些事，是不是当成企业发展的重要一环，上升到企业人才战略的高度。企业家自己呢？看看你们公司的领导，有没有持续保持学习，做到他要求的样子？他说的和做的一样么？他说每周一要打扫，他来不来，来了扫不扫，怎么扫？

作为员工自己呢？你要知道自己是做什么的，对自己有要求，你自己要明确自己的目标在哪里，是否都按照要求，认真完成，无论企业怎么样，你要不断的成长。让自己成为更优秀的自己，影响身边的人，影响家庭，修身齐家治国平天下。

不要上班摸鱼，不要上班打游戏，不要埋冤你领导，除了认真好好钻研工作，什么都不要干，不要管别人，把自己管好，自己研究自己的工作流程，方法，成长的飞快。那么认真干什么？因为，不认真工作，你会失去这份工作，你可能会被辞退，企业有可能倒闭，你可能没有收入。很多人都去国企了，都去考公务员了，那反过来看，你觉得国家会养闲人么？政策一来，说下岗就是下岗，说改制就是改制，到时候，你自己连反应的机会都没有。经历过，思考过，也做出了自己觉得对的决定就好了。

自己要求自己，自己管好自己。再延伸讲两句，为什么那么认真的管理自己呢？有两个很大的好处（为什么这样讲呢？这里又涉及到人性的问题，人性没有好好坏，要看怎么管和怎么用，这以后再说），第一是可以获得幸福的能力。第二是可以获得自由的空间。一个幸福一个自由，都是建立在管好自己的基础之上而存在的。这点需要自身不断知行合一，从而感受到，并且学到，体会到。

我把管自己的过程总结为，成人的过程，《论语》是过程中的必备书籍。感受千年传承的智慧，能让你少走一些弯路吧。