海德格尔-胡自信27

陕西师范大学出版社(大家精要)

生命充满了劳绩,但人还是要诗意地栖居在大地上。

哲学从事实出发,一直追溯到能够解释这些事实的基本原理。

神学从信仰出发,用信仰的对象来解释宇宙万物。

雅斯贝尔斯对海德格尔的评价:与其他哲学家相比,海德格尔的思想最有吸引力、最精彩、最有说服力、最神秘,可是听他讲过之后,你又会觉得一无所获。

隐蔽不等于不存在,真理悄悄地隐蔽在那里,我们可能不知道它的存在,但是我们不能断言,它并不存在。

人不是孤零零的个体,而是与他人和他物共同生活于一个世界。人与世界的这种不可分割性决定了他对世界的基本态度:从离他最近的事物来理解自己与世界。

现象学的目的是探索世界的出路,面向事情本身。

现象学的目标是,抛弃所有的旧观念、旧思想,用新方法让事物本身显现出来,而不是用传统观念把他们掩盖起来。

康德:理性不能直观,感性不能思维;只有二者的结合,才能产生知识。

本体论其实就是存在论。

在传统哲学中,本体与现象相对,现象是可以感知的,本体是不可以感知的。这里的本体实际就是指事物的实质。

柏拉图认为,世界万物可以分为两大类:理念与感性事物。理念是世界万物的本体,感性事物是理念的模本。理念世界高于感性世界,因为前者是永恒不变的,后者却处于运动变化之中。善的理念是一,各种各样的、不同时代不同地域的善举是多,多是一的表现形态。柏拉图的逻辑是:只有懂得什么是善,我们才可能行善;不分善恶,我们就不能追求善而躲避恶。

黑格尔认为,绝对精神是本体,世间万物都是绝对精神的表现形态,绝对精神是发展变化的。从逻辑的角度看,绝对精神经历了逻辑、自然、精神三个阶段。逻辑阶段的绝对精神是纯粹的精神,这是世间万物的本质。纯粹的意思是,从纯粹理性的角度看,把精神与事物分开,单独考察精神的存在与发展。认识了精神也就认识了事物。黑格尔的基本思想是,有了本质才能有事物;没有本质就不可能有事物。从逻辑上说,树木的生长规律比具体的树木更重要。

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