利万物而不争——学习《道德经》第八章有感

文/听雨_2021

第八章原文

上善若水,水善利万物而不争。

处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

直译

最高的善(品质与修养)就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争,水处于众人都厌恶的地方(不愿意居住的地方),所以水的这种境界接近于“道”了。

居住在地势低的地方,内心如深谷一样沉静,与人交往保持一颗仁爱之心,说话诚实,从政则能把国家治理好,处世时能发挥自己的长处,行动则善于抓住有利时机。

这种不与万物相争的心态,不会引来别人的埋怨和责怪。

阅读感悟:

老子在自然界的万物中赞美水,他认为水的德是最近于“道”的。

水没有形态,它随着外界的变化而变化;它没有色彩,“染于苍则苍,染于黄则黄”;它没有固定的住所,沿着外界的地形而流动。

它最大的一个特点就是形态多变。

它可以是潺潺小溪,可以是奔腾的江河,可以是深沉的大海,可以是五彩云霞,可以是梦幻的迷雾,可以是纷纷扬扬的瑞雪,可以是晶莹剔透的冰块… …

它川流不息,没有穷尽之时,这就是“道”的特质。

它利万物而不争。

地球上之所以有生物存在,就是因为有了水的存在。

所有的生物一离开水,就会失去生命,人体平均70%也都是水;人类历史上所有的文明,也都是在水边发源的!所以人类身上先天自带着“上善若水”的能量。

它甘愿具有别人厌恶之地,即使再脏再臭的地方它也不嫌弃,它洁净万物,从不在乎自己的得失,而从来都是怡然自得。

它坚韧不拔,不管是平坦之地,还是怪石嶙峋的沟壑,它都一如既往地往前走,从不回头。

在现实生活中,真正悟道的人,也具有水一样的品格,就算是身处逆境,也能非常快乐自在的活着;即使是身在黑暗,他的心还是那样清爽和明白。这就是“处众人之所恶,故几于道”的力量。

水是无争的。

它滋养万物,但从不与万物争,这就是老子想阐明的观点。

老子认为:自然的规律是越想要的,越得不到;不在意的,反而能得到。

所以,人不要有执念、不要好争斗;做到顺其自然,反而更容易成事。

当然,无争不是不做事,而是顺应自然发展,不做人为的获取。

一个人如果能具备了水的特质,就能不受环境干扰,不受外界事物的影响,就会按自己的本心做事,真正做到不争。

不争,才可“无尤”。

有争,就会有对立,世界就不和谐,就违背了“道”。

不争,才有福报,很多争强好胜的往往命运不好,这不是因为能力不够,大多时候是因为争斗太多,欲望太多。

一个人只有做到像水一样利它而无争,才是“上善”。


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