但是读完这本书之后我知道，他所谓的盯着那个球标在旋转是自我在做的事，他给自己评判的那个我安排了一个工作。你去判断那个球的旋转、你去盯，所以他们真得有可能能够看得到，因为水平太高。
这样一来最大的好处是什么？是解放了自我二，就是没有人盯在自我二屁股后边整天唠叨了，所以自我二可以很自如的把自己平常训练的那种东西打出来，不用动脑子。你真的最厉害的状态是不动脑子的状态。
我跟我老婆吵架就有一个特别明显的感受，我老婆平常老说她说不过我，老说她不太会说话什么的，到公众场合讲话她也紧张。但她只要跟我吵架，她就逻辑性极其严密，从头到尾，我就永远说不过她。她的口才流利度，引经据典，反驳得淋漓，都是让我望尘莫及的，为什么呢？因为她没有了自我一的约束，她完全凭着本能把自己最想说的话就像机关枪一样的打出来了，这种状态就叫作身心合一吵架法。
所以当你在任何情况下能够调动出来这种感受的时候，就像我在演讲的时候，甚至都忘记了今天演讲的主题都已经跑题跑到不知道哪儿去了。但是兴之所致，底下的观众也跟我一起很嗨，大家觉得说讲得真有意思。因为你是在投入身心地做演讲。
一行禅师在跟他的一个学生讲话的时候，他的学生做了一场演讲。下来以后问一行禅师说怎么样，我准备了很长时间，你看我讲的好吗？一行禅师说了一句，以后不要这样。为什么以后不要这样？说，这不在正念当中。所谓的正念是什么？就是自我一和自我二的合一、自我一和自我二充分的信任。然后两个人之间根本没有任何的评判，也就不存在沮丧、懊悔，然后自卑这样的感觉。你就坦然地做自己该做的事，这种状态一旦出现，就出现了我们说的高峰体验。所以第一招是期待结果的这个图像化。
第二个是不用刻意参与，给自我安排一个工作。第三个就是扮演超级巨星。什么叫扮演超级巨星？就是想象一下自己是费德勒，想象一下自己是德约科维奇，然后后去看德约科维奇和费德勒的比赛，看他们的动作。然后自己经常的在脑海当中去描绘自己打球的那个样子，这个对自己的进步是很大的。因为你有一个更高的标准，并且那个画面嵌入到你的脑海当中。在打球的时候最难解决的问题就是很多旧习惯的问题。
所以作者讲，要想改变旧习惯，最有效的方法是根本不与旧习惯做战斗，直接开辟新习惯。习惯是什么？有一个东西叫凹槽效应。你看你脸上如果流眼泪，流了流时间长了，那个眼泪就会顺着同样一个凹槽这么流下去。如果整天流的话，你那个眼泪的线就已经画出来了。所以很多人一哭就能看出来，这个地是经常流眼泪的，这是凹槽效应。
所以如果你在生活中很多问题上形成了凹槽效应。一旦出现一个状况，你就会很自然的顺着那个凹槽又走向了错误的方向。怎么解决这个问题呢？就是建立一个新的凹槽，不走这个旧凹槽，不走旧凹槽。你如果老提醒自己说我不要走旧凹槽，我不要走旧凹槽，你越提醒你就越去走向旧凹槽。真正有效的方法是我要走哪个地方，找到了一条新的道路，这才是最重要的。
所以这个过程当中有这么几个步骤。第一个步骤是不带评判地观察，如果你说你这个动作不对，打的不好。这个教练的办法是把你带到镜子跟前说看，先看自己打，多看一看，看看自己到底哪儿不对，先看出来。不要评判说你真笨，这跟笨不笨没关系，就看，看事实，只有事实才能够让我们意识到凹槽到底在哪？所以不带评判的观察没有对和错，没有好和坏，没有今天发挥的好状态好不好，这都是评判类的词。不是，就是看自己打球的动作，是胳膊高了还是低了，是动作快的还是慢了，是胳膊肘抬高了吗，多看。
进行不带评判地观察了解了自己的问题以后，第二步叫作描绘期待的画面。比如说看看教练打，一看，你看人家动作多好，看教练的动作。教练都不解释，就是让你看他的动作。如果没有一个专职的教练，看林丹的动作，看费德勒的动作，看这些电视录像里的动作。看了以后这才是我想要的，然后把那个林丹的脑袋换成自己的脑袋去想象，我已经可以跳起来扣杀了，把这个动作想出来，这个叫作描绘期待的画面。
第三步，信任自我，就是信任自我二，自我一充分的信任自我二。让自我二就去模仿那个动作，去尽量的做到充分的信任。在这个过程当中，你可以找外援，找外援的意思就是可以找教练来帮你看，因为你可能并没有找到那个窍门，作为业余的人。教练可以告诉你说你可以再跳得高一点，你可以胳膊再抬得高一点，可以挥拍再早一点。这时候你发现他都没有评判，他都只是告诉你要怎么做，朝着大脑当中建立的美好的画面的方向去不断地努力就好了。
接下来不带评判意识地观察变化和结果，就是变了没有，我这个新的动作有没有更舒服一点。我这个跳起扣杀的这个动作有没有比刚才更好，好在哪儿。然后不去评判今天自己表现得好还是不好，不去沾沾自喜。
在这里边还有一个小细节要提醒。除了这四步之外有个小细节，就是小心个人满足感。什么是个人满足感？就今天表现得特别好，很开心，今天状态真不错。然后就糟了，为什么呢？因为你特别想把这个状态保持下去，这叫患得患失。就当你特别想把这个状态保持下去的时候，那就意味着下一次你的自我一对自我二有了一个更高的期待，说你最好能够向上次一样。
我现在就发现我有一个问题，因为我经常到处演讲，我不是拿演讲做刻意练习吗。我就希望自己每次演讲能够更好。我的演讲现在变成了一场好一场不好，一场好一场不好，我自己心里很清楚。在别人看来可能觉得都差不多，身材也没太大变化，所以都差不多。但是我自己内心知道有一场是真的状态好，最大的感觉就是讲完不累，讲两个小时、三个小时下来一点都不累，开开心心的。嗓子都不紧，那种感觉，这就是真的身心合一的感觉。但是一旦出现了一次这样的感觉，我就特别期待把这个感觉留到下一场。
然后到了第二场，我就想说我能不能够还做到跟上次一样呢？糟了，这时候你就有了特别多的比较和评判，你觉得我上次在这的时候大家都鼓掌了，怎么这还没鼓掌呢？你看，着急了，然后你就开始观察自己。好了，就回到了过去的凹槽当中，用那些大家最熟悉的梗，用那些一定会带来掌声和笑声的那些案例，我会觉得自己今天就不在状态。虽然这个演讲也对付下来了，但它绝对不是一个身心合一的过程。
我在讲我的这个感受的时候，我特别希望你们能够结合自己的生活，无论你是干哪行哪业的人。你是一个律师，你在法庭上辩护，你也一定会有发挥好的时候，也一定会有自己捉襟见肘的时候，去想想看究竟是为什么。很有可能就是因为我们内心的自我一又膨胀了，然后自我一开始管控自我二，对自我二提出要求。