一起来读《经典常谈》（9）

在史书中，《史记》和《汉书》都被列入了“前四史”之中，地位是很高的。为什么呢？有两个原因：

一是这两部史书是最早的有系统的历史。你可能要问了，之前不是还有《尚书》《国语》《春秋》这些史书吗？确实如此，可是这些史书中，《尚书》《国语》《战国策》都是以记言为主的，不是记事的史；而《春秋》与《左传》虽然记事，可是《春秋》太简短，《左传》太琐碎，都无法和《史记》相比。《史记》开创了“纪传体”，记述了自黄帝到汉武帝时期共3000年的历史；《汉书》开创了“断代史”的体例，“二十四史”中的其他二十二部史书全部采用这种体例，它们都被称为”正史“。

二是因为这两部史书都成了文学的典范。两书有相同之处，也有不同之处，从东汉、魏晋到唐朝，人们多喜欢《汉书》，唐朝以后尤其史明清两代，多喜欢《史记》。虽然文体有不同，但它们叙事写人的技巧，基本是相同的，所以历来班、马并称，《史》《汉》连举。

司马迁其人

众所周知，《史记》的作者是西汉的司马迁。司马迁，字字长，今陕西韩城人。生于公元前145年，但是卒年不详。他十岁的时候就能阅读“古文”书籍，二十岁以后，就开始到处游历，足迹几乎走遍了“大汉帝国”。他游历不是为了游山玩水，而是奉父亲的命令在搜集史料。他的父亲司马谈，当时任太史令。这些游历的经历“不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之至，可见他的胸襟是如何的阔大。”（朱自清语）

《史记》的写作缘由

这是父亲司马谈的临终嘱托。司马家从虞夏以来，就世世代代做史官，但是从周末以来就逐渐衰微了。司马谈告诉儿子，从孔子著《春秋》到现在已经400多年了，这几百年年来散佚的史料需要搜求整理；汉朝一统天下后，明主、忠臣、死义之士，也需要记载表彰，可是自己身为史官，却没能完成这个任务，希望儿子能继承自己的遗志，成就未竟的事业。司马迁接受了父亲的遗命，这一年他36岁。两年后，司马迁也做了太史令，完成了太初历的制定后，他于公元前104开始，准备完成父亲的遗愿，著书立说。

司马迁心中的《史记》

在司马迁的心里，他是把自己和孔子相提并论的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，司马迁是经历了秦朝的战火后第一个保存文献的人。尽管方式不同，但是用心相同。

孔子作《春秋》，目的是明王道、辨人事，分辨是非善恶，给后世的君臣为鉴。司马迁作《史记》，重点记载的是汉代的事情，体现了他意主尊汉的思想。他排斥暴秦，要将汉朝远承三代。所以，他虽然自谦说“厥协六经异传，整齐百家杂语”，其实内心是把自己的书和《春秋》类比的。

《史记》的体例

《史记》的体例包括五部分：十二本纪，记载帝王政绩，是编年记述的；十表，以分年略记世代为主；八书，记载典章制度的沿革；三十世家，记载诸侯国世代存亡；七十列传，分类记载各方面的人物。《史记》被史家称作“纪传体”，是因为“纪传”是它最主要的部分。

司马迁最了不起的地方，就是自出机杼，创制体例，去驾驭各种史料，真正地做到了贯穿经传，整齐百家杂语，成一家之言。这种以述为作的方式，把自有文化以来三千年间君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，反映了秦汉大一统的局势，也是一部真正的通史。

《史记》的文学性

读《史记》，丝毫没有咬文嚼字的感觉，司马迁只是根据事实记录，使善恶自见。文中常有一些议论，但是并非评价历史，而是他对自己命运的感慨。他悲天悯人，为天道和世事的无常慨叹。这些牢骚话，反而增添了这部史书的情韵，使之更加受到了世人的推崇。

班固评价司马迁“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。“直”是“简省”的意思，简省却又能明确，便是大本领。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的一多半，司马迁的历史观是以人物为中心的。他最长于描写，在他的笔下，许多古人的面貌，至今栩栩如生。