“浮云不系名居易，造化无为字乐天”，唐宣宗悼诗背后的中兴之志

这两句诗即使不看出处，也能找到其中的奥妙。因为我们对这首诗所写的这个人物太熟悉了。这就是中唐大诗人白居易，字乐天。这两句诗将白居易的名和字分别嵌入，配合前面的“浮云不系”，和“造化无为”的形容，完成了一个巧妙的纪念性的对仗。

这就是一首纪念白居易的诗，还是大唐皇帝写的。

《吊白居易》

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

平仄意趣

这是一首仄起入韵，押平水韵“一先”部的七言律诗。但是我们也应该注意到，这里的第六句“琵琶篇”是三平尾，虽然在“琵琶”连读的时候，“琶”字读轻声，会在一定程度上化解三平尾的吟诵问题，但这是出律无疑。

作为一个营造出“大中之治”，延缓了唐朝衰败的明君，一直到唐朝灭亡，都被臣民记在心里并称颂的“小太宗”，唐宣宗李忱的文治武功是有目共睹的。那么为什么会在格律精熟的中晚唐时期，一个颇有文名的皇帝，在悼念白居易这样重臣的七言律诗中会有出律的现象呢？

那些因为写得不合律，就喜欢把“格律是镣铐”挂在口中的诗人们，看仔细了，这才是真正的“不以词害意。”

第五句使用了白居易的名篇《长恨歌》，因为平仄的缘故，改成了“长恨曲”，那么作为颈联，是必须要对仗的。而白居易的另一名篇就是《琵琶行》，为了尾字押韵“一先”，收平声，改成了“琵琶篇”。所以李忱在写这首诗的时候肯定是对格律要求做出了思考，但是因为《琵琶行》的尾字可改，而“琵”字实在是不能改动。如果硬要合平仄，则对仗、诗意全盘要推翻，而且不能表达出对白居易名篇的欣赏、对白居易本人的尊重。

唐宣宗在这里必然是经过斟酌，放弃了完全的格律套用，使用了“三平尾”。

那么这首诗到底算不算近体格律诗呢？

这就看我们读者对格律严格到什么程度。你要说他出律，确实出律，却是因为固定词汇无法更改的不得已出律。

是否近体格律诗只是我们的划分标准，不会影响这首诗的好坏。他对仗的精致，对人名、文章名巧妙的嵌套，还是让我们不得不服。

是不是近体格律诗，唐宣宗并不在意，白居易也不在意，其实你我，也无需太过纠结。

一个好的诗人对平仄格律是了然于胸，在创作的时候尽量遵守，如果碰到实在需要在诗意和格律中做出选择的时候，一般都会像李忱这样取舍。

要有规则，但切忌食古不化。

背景交代

李忱的这首《吊白居易》针对性很强，而且正因为是纪念类诗歌，所以在诗中把事情说得比较清楚，我们并不需要过多的去了解背景，就能读懂它。

白居易七十五高寿去世，当时唐宣宗继承大统大概才几个月，正踌躇满志，要清平天下、学习太宗雄风、重现“贞观之治”。白居易诗名极高，为官圆滑精明，超脱在唐宣宗极其讨厌的“牛李党争”之外，因此也是李忱非常重视、希望能好好使用的高层，同时他对白居易的诗才也是非常佩服，从这首诗的口气和角度也能看得出来。