清明节，民间也叫踏青节。踏青扫墓和郊游同时进行，实为寒食节与清明节的结合产物。在此期间，人们给坟墓培土，植树纪念，并到郊外河边洗濯，欣赏大好风光。
上巳节。襄阳为纪念周昭王姬瑕及其二女而设立了上已节，自古以来官民对上巳节都相当重视。早在唐宪宗元和七年（812年）时任礼部尚书，山南节度的李夷简，就于上已日在光风事举行溪饮宴会，与民同乐：后来的文人雅士大多在习家池进行修禊活动，而庶民百姓或参加庙会．传至今天．则或相约“三月三．隆中看牡丹。
农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。道教宫观在这一天都要举行盛大的法会。三月三上真武山朝拜，是信众虔诚的选择
端午节，农历五月初五为端午节，俗称端午、端阳或重五日等。习俗主要内容有女儿回娘家俗称躲端午＂，门内挂钟馗像，门囗悬挂菖蒲、艾草，佩戴香袋，饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟等。直到今天，襄阳人仍保留着端午在汉水举办龙舟赛的传统。
关于端午节的来源，在襄阳有 纪念周庄王及爱姬之说，纪念伍子胥之说，纪念屈原之说。
过半年，六月六，俗称半年。这一天农人烹饪早熟的果实尝新．外出亲人赶回 试新，嫁女回娘家分新，亲友邻里互相赠新。
六月六这一天，父母还要请人给未满十二岁的娃子剃头，剃完头后，包一撮剃剩下的头发，或带走或扔到河里，藉此希望娃子能发实地长大成人。谚云．农历六月六娃子好剃头。
七夕，荆楚岁时记曰:七月七日，为牵牛织女聚会之夜“，是夕，人家妇女结彩缕， 穿七孔针，或以金银瑜石为针，陈几筵，酒脯、瓜果于庭中以乞巧，有嬉子网于瓜上。以上所述，将七月七日与牵牛织女相会．喜鹊架桥，乞巧等传说故事．文化习俗结合在了一起．从而形成流行了两千多年的岁时节日，也进一步衍化出祈求夫妻相爱、女娃心灵手巧等相关的习俗。所以，七月七日又称七夕节、女儿节、乞巧节等。
中秋节 根据历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为仲秋，而8月15又在仲秋之中，所以称“中秋”，民间俗称8月节或称8月半。
中秋节是合家团圆的日子，人们互赠月饼表达良好的祝愿。很多人家还设宴赏月，以求花好月圆。
白露节，农历九月初八为白露节，相传起于楚国。人们为了纪念不畏淫威，敢于说真话的厨师白露，就把他遇害的日子作为节气，并以他的名字命名，这样，在中国农历二十四节气中，便有了纪念白露的白露节了。
重阳节，农历九月九，是襄阳十分重视的重阳节，，至唐时尤为浓烈，这从襄阳诗人孟浩然的诗中可见一斑。其《过故人庄》云:故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。待到重阳日，还来就菊花。说的是重阳节尚未到来，故人过节的心情已超然预热，并邀他至家隆重设宴话农时丰登，临别时还约定到重阳节时，还要来饮菊花酒。
又据《易经》，把6定为阴数，九定位阳数，九月九日，日月并阳，两九想重，故叫重阳，也叫重九。九月九，古人认为是个值得庆贺的日子，一般包括出游赏景，登高远眺，遍插茱萸，吃重阳糕，饮菊花酒等活动。
另外，在民间传统观念。还应久久同音。九在单个数字中为最大，故双九还有生命长久，健康长寿的意思。今人便把重阳节称为敬老节。
宗教节日的出现，与长期以来的民间信仰。道教和佛教信仰混合传播，并对世俗产生重大而深远的影响是分不开的。
上元节，又称元宵节，灯节。它起源于汉代祭师太乙的信仰风俗，到唐代正式成为到家的三元节之一（道家三元街，以正月十五为上元，）