激情澎湃的南渡

春来一枝粉桃，夏至一枝青栀，秋收万担精粮，冬披一床雪裳。岁月的生动，芳菲芳华，绿意盎然，娇艳馨香，万物枯荣，自然是大自然的馈赠；高楼林立，窗明几净，食物丰盛，衣着华丽，便捷交通是物质生活享受的极大体现；文化繁荣、艺术繁盛是精神文明的繁华。幸福生活在现代的我们享受着大自然的美景，享受着党和国家带来的丰厚物质成果，享受着先贤大师们留下灿烂夺目的中华文明。享受生活的同时不忘先贤大师们南渡、北归的离别之痛，痛彻心扉又因家国情怀而伟大坚强！岁月当然会领教“此生不渝、相互忠诚”，虽不字字千钧，却总要被检验它们的重量。

日均全面侵华带来的冷风吹在脸上有一种刀削面的感觉。部分食古不化幻想求和的蠢材们犹如被关在笼子里待宰的鸡鸭，面露蠢相不知死之将至。留种！必须留下几千年的华夏文明，几千年的文化传承。抗战爆发前后大师们敏锐嗅到危险的存在，毫不犹豫的将民族大任搞搞擎起。

我们须要了解这段历史下，中国大师们为国做出的牺牲与壮志凌云的家国情怀。国立西南联合大学纪念碑碑文清晰地记载了近千年以来的几次南渡，留下了精彩的华夏文明之种脉：“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表,称日南渡。南渡之人,未有能北返者。晋人南渡,其例一也;宋人南渡,其例二也;明人南渡,其例三也。风景不殊,晋人之深悲;还我河山,宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡,乃能于不十年间,收恢复之全功……此其可纪念者四也。”

清华、北大之所以成为清华、北大，那是国之脊梁。从波滚浪涌的北大校园到大师云集的清华园，无不闪耀着中华民族巨星们的光芒。侵略者不只想占领你的土地，凌辱你的爹娘，更可怕的是它们从根植文化来洗劫你的文明。以篡改历史、指鹿为马、不值一辩的妄说鼓吹，堂而皇之的侵略你的土地。为此，梁思成、蔡元培、傅斯年决定抢在全面侵华战争爆发前实地调研发掘以历史文物来证明，来堵住侵略者邪妄的嘴巴，揭穿他们的谎言。同时，发掘文物的历史就此开启，虽然他们不是专业的人士，直到李济正式开启中国考古专业。

欲加侵略之借口，何患无辞。大师能做的无须持枪上战场，文人的骨气必须是口诛笔伐。

一个朝代的文明陨落不应该只有几位“倒霉蛋”来承担，某人签订的不平等条约代表的是国家的屈辱，他只是代而为之。五四运动对曹某人的刺激很深，发誓不会过问政治。曹蒋会谈仍表示要抗战到底，且公开表示：“晚节挽回前誉之失”。他们只是这个腐朽病残封建帝国一枝签字笔，连压倒大象的最后一只蚂蚁都算不上。

但是一个民族的兴起必须有擎起民族文明，传承文化的巨匠，敢于承担家国民族责任的战士，特别是在国之将亡的危难时刻。清华物理教授赵忠尧在抗战爆发后仍然潜回北平，冒着生命的危险回到阴森恐怖的清华园抢回50毫克的放射性镭，在梁思成的协助下逃离实验室。一个月后衣衫褴褛、手持木棍和咸菜坛子的大教授出现在长沙的临时大学办事处.......

难，谁不难？苦，谁更苦？共赴国难是每位中华儿女义不容辞的责任！躲，谁不会？逃，谁更易？目如黑炬、头顶乌发你我都是炎  黄子孙！南渡，激起亿万良知国民爱国热情。流亡，军歌嘹亮坚定举国上下抗日心！政府和民众为南渡学子开辟安全畅通的渠道，物价维稳。就连匪患猖獗的湘西都没有为难可怜的旅行团。“刚毅坚卓”的联大校训表达的是中华民族不屈的意志。“刚毅坚卓”说起来容易得很，果敢坚强的到达昆明就安全了么，敌机每天上午的“请安问好”真是叫人惶惶不可终日。生与死的距离就在毫厘之间、分秒前后。

2011年，该书一处便风靡全国，一度登顶年度畅销榜。争议亦是有的，内容量的庞大，限制了华丽文藻的抒发，还原历史史料的同时增加了个人思想上的主观推断。尤其封面的“大师远去再无大师。”更是成为很多人拿来攻击的重点，我想这也许是作者推销作品的噱头罢了，不足以掩盖本部作品的优秀。