前言（选译）
很久以前，人们基本上都相信，地球是宇宙的中心。今天，人们基本上都相信，自我是人类的中心。
这些看法发生在所谓的进化历程当中，在故事中，这都被认为是真实的。但从这里来看，这不过是制造了另一种表相。因此，接下来的只是另一个故事，这就像所有的显现，既是真实的也是虚假的。然而，这也是一个有趣的隐喻，它阐明了个体、“我”（I）、“自我”或“我”（me）被接受为一个自我-自主（self-autonomous）实体的方式，这个实体在人们普遍认为的“真实世界故事”中，具有非常真实且占据主导地位的影响。
显而易见的是，曾经有一段时间，地球上是没有人的。只有大地、岩石和水，太阳在照耀，天空在下雨。随着生命的进化，动物、鱼和植物产生了。动物吃其他的动物和植物。鱼吃其他的鱼和植物。植物只是生长，它被吃掉或死去，而大地和岩石仍然是大地和岩石。
事情的发生似乎没有特定的理由……任何有大脑的东西，都有一个非常简单的原始大脑……有痛苦和快乐，有回应和反应。
没有二元感，没有对或错，没有目的或意义。
然而，在地球的故事中，另一种动物出现了，发展出了一种更加复杂和精密的大脑。最近的研究似乎已经确定，人类的大脑是以这样一种方式发展的，即：它的一部分，假设身体之外的世界是一个独立的主-客体现实。于是，大脑的一部分建立了一个中心，或具有自我意识的身份，作为对其生存的进一步投资，可以在这个假定的独立现实中具有影响力。被建构的自我——“我”，只存在于这个主-客体二元现实中，并发挥作用。
“自我”，“我”，“小我”所体验到的一切，念头、感受，条件反射，等等，明显都是大脑产生和策划的，所以，附加的人为自我，本质上成为了大脑的傀儡。然而，在表面上的故事中，个体开始相信它是自主的，可以影响它在一个非常真实的世界中所看到的、非常真实的故事。大脑和自我之间的伙伴关系开始主宰这个世界，或者说，看起来是这样。然而，如果不承认这一点，那么，“自我”，“我”，似乎永远不会在这个独立的现实中完全且一直不断地快乐，尽管它为了使自己的故事变得更好而做尽了一切努力，就好像无论它在财富、权力或其他方面获得了多少，似乎都不完全够。
独立自我的渴望是无法满足的，因为似乎有一些东西在不断地丢失。即使欲望得到了满足，也总是一个短暂或转瞬即逝的体验。尽管大脑和自我的进化联姻似乎是成功的，因为对大脑来说，它处于明显的支配地位，但在实现方面，对自我来说，是失败的。但是，进化论似乎没有远见。
从时间的角度来看，个体在地球上的持续期限是短暂的，但其创造和毁灭的能力却是非同寻常的，最近，它还有了明显的自我毁灭能力。
在地球的故事中，最近一百年来，在艺术、科学、心理学和工程技术上，明显产生了不可思议的大量创造力。此外，最近，似乎有一股疯狂的能量，产生了各种形式的自我放纵。名誉至上，个人的成功和失败已经成为主导个人的主题，同时，还有以任何可能的方式“变得特别”的需要。
个人的叛逆以及对权威的愤怒，连同对更多自由的要求，正在增长。对于独立个体来说，愤怒和怨恨的情绪是非常强烈的，尽管它常常伴随着极端的努力，但它似乎无法实现任何持续的满足。
收集越来越多的信息和知识成为一项更大、更疯狂的活动。在很多社交网站上的在线活动，似乎有能力创造出一种曾经被剥夺的归属感，但没有亲密感。
随着自我探究、冥想等过程的进行，对个人成就的追求似乎变得更加强烈和内省。心理学的出现和最近的“新时代”运动，随着个人进程成为主导部分，所有这些都带来了一种强大的专注，即：个人需要变得更重要和更有能力。所有这些个人活动似乎都在朝着某种自我中心的顶点快速发展。
然而，这里提出的问题，与其说是关于自我放纵和可能自我毁灭的表面能力，不如说是关于永不满足的表面需要，即：自我欺骗自己，从而逃避最渴望之物。
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（正文开始）
“我”的故事
所存在的一切都是整体，无限的能量呈现为万事万物——天空、树木、感受、念头，无论什么。这是关于“空无同时成为万事万物”的奥秘。
除了无限的万物以外，没有别的什么存在，然而，因为它是自由的，所以，它可以看起来与它自己分离。它看起来像是关于“我”的故事。在那整体显然正在运作的表相中，没有什么是对的或错的。
压缩的能量似乎出现在人类身上，制造了一种分离感，从中产生了一种独特的认同感（或身份感）——自我意识。“我”出生了，“我”的故事似乎开始了。“我”即故事，故事即“我”，一个无法离开另一个而存在。二者仅仅出现并运作于具有二元性的主-客体现实中，而这个现实是通过觉知的运作来维系的。万事万物似乎都可以被个人化地体验到——作为在真实时间中的一系列事件，而对一个真实的“我”发生。在那个故事的时间线中，旅程、目的、自由意志以及选择，似乎是真实的。
这种分离感不只是一个观点、一个念头或一个信念。它是一种压缩的能量，根植于整个有机体之中，影响着每一个体验。于是，“我”体验到一棵树、天空、另一个人、一个念头或一种感受——通过分离感的面纱，就仿佛“我”是某种东西，其他一切是一大堆独立的、别的某种东西，对于“我”而发生。从这种感觉中产生的，是一种微妙的不满足感；感觉某种东西丢失了，或隐藏了起来。对大多数人来说，这种不满足感并不是那么明显，因为他们相信自己是拥有自由意志和选择的个体，所以，他们似乎有动力尝试创造一个成功的故事——良好的人际关系、健康、财富、个人权力或其他任何东西。
然而，对有些人来说，对于似乎丢失的东西，他们拥有更大的敏感度。这种感觉产生了一种渴望，渴望更深的满足感。可能会去探究宗教、疗愈或开悟的含义。因为“我”开始确信，它有办法影响这个故事，它也假定，通过它自己的选择、决心和行动，它可以找到更深刻的满足。
举例来说，“我”可能会去找一位牧师、疗愈师或教导开悟的导师，以便找到它认为自己需要的东西。
通常，由于“我”认为自己丢失了某种东西，所以，可能会有一种不完整感，于是，它的目标是一种可以满足其需求的教导，这个教导会带来一种个人的转变，让这个“我”值得被满足。所有这些活动，表面上都发生在“我”的故事之中，而“我”在人为的二元现实中运作。所以，“我”在有限之中寻找那无限之物。这是一种东西在寻找另一种东西，而它真正渴望的东西仍然无法获得，因为那已经成为了万事万物。这更像是试图用捕蝴蝶的网捕捉空气。这不是困难的，这是完全不可能的。这种寻找，其本质上的徒劳，不可避免地助长了一种“我”的感觉，这种感觉让“我”觉得自己更加不值得，也更有分离感。
然而，在寻找的过程中，可能会有一些体验，鼓励“我”去进一步寻找，并更努力地尝试。个人疗愈可能会给“我”的故事带来一种短暂的个人平衡感。诸如冥想一类的练习，可能会带来一种平静或沉默的状态。自我探究可能会带来一种表面上的关于领悟的进步体验，并加强觉知。但觉知是一种运作，它需要某种不同于它的东西，以便被它觉知。觉知仅仅喂养了分离感，一种不执着的状态可能会产生，并被误以为是开悟。所有这些状态都在“我”的故事之中来来去去。
所有关于开悟的教导，其基础都是这个观点：一种信念或体验的改变，可以将个人导向对一体性、大我了悟的认知，并发现你自己的真实本性。在这条进步道路上的全部投入，都在喂养“我”的故事——试图获取一些东西。即使关于个人臣服或接纳的建议，最初都可能会有吸引力，并带来一种满足的状态，但仅仅持续一段时间。有许多所谓的“不二”教导，都在滋养“我”要解脱的故事。
然而，人们所渴望的一体性是无限和自由的，它不可能被把握，甚至无法接近，也没有任何事需要去完成、改变或变得更好，因为它已经是万事万物，不会有更好的东西存在。