玉兰花赋
春暮夏初之时，老九早起在家，因为生活琐事，惹了一肚子闲气，情绪差极，心情郁闷。至学校，进操场，遥见明媚春光之中，三株玉兰花树婷婷玉立，恍若仙子降临人间。 老九树下偶遇一客，二人举头一望，但见碧叶间一团乳白，乃是玉兰花盛开。客曰，去岁见此花盛开，馨香犹萦于鼻，今年玉兰又开，重逢仿佛乍见故知般亲切，复惊喜。老九好文学，博见识。请你描绘一番玉兰花。老九摇头晃脑，出口成章:玉兰花之姿圆，形如荷花，而荷花不足以状其貌；玉兰花之色白，白如瑞雪，而瑞雪不足以染其色；玉兰花之香浓，浓如秋桂，而秋桂不足以比其香；玉兰花之美艳，艳若牡丹，而牡丹不足以美其韵。老九与客见其姿清爽心灵；视其色如会嫦娥；嗅其香沁人心脾；观其美恰逢丽人。玉兰花开时节，其姿妖妖窕窕，其色乳白皑皑；其香馥郁扑鼻；其美惊若天人。远观犹如天际星辰；近视恰似仙姝裙裾。老九与客仰头遐思，仿佛见花落果红满枝。日日有玉兰花相伴，可谓俗人艳福；时时闻玉兰馨香，三月不知肉味。人观花，花不语，人花相通。谁说花草无情，万物皆通灵；莫言山水不语，山水自咏华章。花似人，花开花落年年开；人如花，人生如梦夜夜眠。老九与客伫立花树之下，执手唏嘘，泪眼迷蒙，恨花无百日红，怨花美不长久。人生不亦如此花乎。客曰，老九好夸玉兰花，古人亦好之矣，请述其详。于是，老九口若悬河，屈指历数：
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。
玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。
羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
刻玉玲珑，吹兰芬馥，
搓酥滴份丰姿。
自此暗香闺中留。
红是精神白是魂，仙娥唐女抖清纯。
叶飘浦水花千树，春入林中酒一樽。
客打断老九吟诵，曰，如今且忙背诗，采几片玉兰花沏茶喝是正经。茶沏好后，老九与客少饮辄醉，尘俗尽消，心清气爽，闲气皆无，胸中清明，有飘飘欲仙之感。
悼老屋
5月13日，五弟从老家打来电话说，大侄女杨阳出嫁的日子，定在农历4月13日，到时候，你和宝宝回来。我说，行啊。5月12日下午二点，我领了女儿杨宝 宝坐1路公交车到东站，坐去青台的车回去。到李富户村时，我对杨宝宝说，今儿下午也不老热，我想领着你先到西地，看看你爷你奶。杨宝宝说，行啊，我跟着你 去。下了车，我和女儿往南走去，远远的望见微黄的麦地里，伯和妈坟旁的塔柏青翠欲滴，心中满是敬意和虔诚。走到麦地南头，见付 木正在锄辣椒地。我忙走上前去，让了烟，打招呼说，锄辣椒地哩。付木说，你今儿下午回来了，还在十四中的，在南阳在那儿干就不动了。我说，是啊。然后和女 儿到她爷她奶的坟前，我对杨宝宝说，你站那儿，等一会儿，我看看。妈的坟前，我栽的二棵塔松青青的，须仰头才能看到树梢。心想，塔松都长真高了，一眨眼妈 过世可12年了，明年伯也十周年了。日子过得可真快呀，真是逝者如斯夫，不舍昼夜。又转到爷奶坟的东北角，上次回来，见碰倒的塔松，有人用土把树根围围， 又用一个树杈支好了。我一手扶了塔松，一手把树杈又支好，松枝的新绿很鲜亮。从西边绕到伯的火池旁，有几块砖歪了，我用手扶扶。忽然，右手手指挤了一下， 挤了一个血泡，很疼。心想，伯知道我和宝宝回来看他了，给我一个显影。我默默地站在那儿，几个坟上满是青青的杂草和构树的幼苗，心里空荡荡的，脑海里满是 与伯妈相处时的往事。过了一会儿，无限哀伤的对女儿说，走吧。往南走着，一步三回头，怅然望着那几个寄托心灵的坟头。
进了村西门儿，一户人家的门口，坐了两个老妇人，漠然的望着走过来的我们父女。我看了看，一个也不认识。幼时熟悉的生产队的一排牛屋不见了，是歪斜欲倒的 半截破烂土墙。南边的空场上长满了杂树苗和荒草。我回到了我的故乡，我却不认识了我的故乡。不认识了故乡的路，不认识了故乡的人，不认识了故乡的房屋。我 熟悉的人不见了，他们上哪儿去了；我熟悉的房屋不见了，我熟悉的树也不见了。我在心里固执的念叨，这不是我记忆中的故乡，不是，不是。我记忆中的故乡哪儿 去了，我在心里一遍遍地追问。
穿过村子曲曲折折陌生的荒径，绕过一户人家，忽见老屋的院子很空亮。我惊呼，老屋的呀，老屋咋不见了，啥也没有了，老屋塌了。走到院子里，踏上土坯，但见 满目枯树枝，到处是墙倒后散落的烂土坯、断青砖。这每一块土坯都有伯的血汗啊，这每一块青砖头，都有伯搬弄过的手泽啊。伯为了盖这6间瓦房，做了多少难， 受了多少累，吃了多少苦呀。是伯历尽了千辛万苦才盖起来的。是伯一生业绩的象征。
伯为了盖这房子，吃了多少苦，作了多少难。那时候我和五弟还小，帮不上忙。盖房子要有砖瓦木料。于是，伯托西张营的一个亲戚，给了他300元，叫他拉煤， 他说他在平顶山煤矿有熟人。钱给他了，干急不见拉来煤，伯跑去催了一回又一回，就是不见拉来煤。经历了多少曲曲折折，煤拉来了，又说钱不够，又要钱哩。伯 万分不情愿，但碍于亲戚的面子，又给了他一些钱才罢。有了煤，伯央人做砖坯，做瓦。做瓦，伯累得最很。伯先把地里的土拉那儿，用钢仟打滋润，和好。切成 块，扛到作坊，垒成跺，然后央人做瓦。伯忙着，我和五弟在旁边玩。
烧砖瓦时，用生产队的牛车拉到东南地的窑上，又在草庙王的窑上烧了一窑。伯又去山里拉木料，过了几天，在一个早晨，妈正在做早饭，伯回来了，架子车空着， 车上扔了几根木棍，车把上，绑了几根油条，伯说，回来时，遇上抢犯了，叫抢了，伯说时，脸上那种无奈、失望的神情，我永远也不会忘。千难万难，伯总算把木 料准备好了。后来，村庄西北门儿董家盖房子哩，来家里找伯借木料当架木用。伯本来不想借给他们用，因为董家是大姐夫王哥的舅家，伯抹不开脸面。勉强借给他 们了。可赶还时，那了一根很细的木棍当原来的大梁。伯用脚踢着木棍说，这会能当梁用。我还要你们原来抬走的那一根梁。后来到底没有要回了。据说董家梁不 够，偷偷用了。最后，伯没有办法，生法又买了一根梁。
好不容易备好了料，盖房子之前，先把三间旧草房扒了。在一个早晨，干活的人回去了，伯洗了脸，用毛巾擦脸的动作，我至今还记得。旧草房扒了，把家具放在坑东边的一个生产队的炕烟房里。黄昏时，二姐对我说，这就是咱的家。
盖好了房子，漏雨，伯到湾长，找请的二个泥巴匠。他们出了个点儿，用土洒瓦上，迷着缝就不漏了。结果还不行。过了二年，伯又请村庄上的泥巴匠把瓦拆下来，重新上上，才不漏了。
可能是地基不牢，后墙东北角的墙裂了一个缝，伯央了村庄西门的薛平安，垒了一个弧形的垛子支着。干了一天活，晚上了，伯叫妈做了几个菜，放在牌子上，伯和薛平安二人喝酒。我至今还记得，薛平安说，做几个菜，咱二儿喝几杯，比我吃个全场儿还高兴。
盖好房子后，伯垫地，又自己砌界墙，垒高后却歪了。伯找薛喜峰五哥问办法。五哥说，编个麻绳搭梁上，再用捻草泥搪搪就好点儿。
我记得老屋大门前的东边，有一棵石榴树。一到春天，石榴花开时节，火一样红的石榴花呀，染红了一院子。我天天从石榴树下过，仰头望着压弯了石榴枝的石榴， 心里盼望着伯妈那一天会摘一个给我。可是，盼望到石榴被人偷走，也没有摘一个给我。那是一个下午，伯妈和我，不知为什么关了门。过了一会儿，满树枝的石榴 都不见了，被人摘走了。只剩下一个小石榴娃在枝头荡呀荡，伯惋惜不已。
我和女儿站在老屋的废墟前，默默无言。后来，女儿说，爸，走吧。于是两人到了五弟家。才坐定。我问，西院的房子塌了。五弟说，不住人不沾，光剩正间了。我 把墙上的砖头清出来，有一万多块砖，盖这三间东屋，没有添砖。墙基没有清。我说，墙基不要清了，特别是西墙、北墙，留那儿吧。不然，将来和邻居叨叨不清。 原来，老屋是五弟扒了。原来如此。
第二天五点半，我起来后，沿着村里的水泥路往南走去，不知不觉又转到了西院。看着空荡荡的院子，我的心里也空荡荡的。
房子没有了，什么也没有了。只有满目的枯树枝，满地的断青砖，我哀伤不已。五弟恁稀罕那几块烂砖头，把象征伯一生业绩的6间老屋扒了。那每一块土坯都浸润着伯的血汗，那每一块断青砖，都有伯的手渍。我心灵归宿的老屋啊，从此在地球上消失了。
伯生前，多次交代我，要照顾好房子，可别叫它漏了，塌了。每次我答应的可好，保证招呼好房子。可是，我只有自责，我没有做到我的承诺。这深深的自责折磨着我的心。它就像老鼠一样啃噬着我脆弱的思乡情。
这回回家，惊见老屋被扒了，象征着伯一生业绩的老屋被扒了，我心灵的丰碑也塌了。它埋葬了我童年的生活，也埋葬了我对童年的记忆。
就用我这篇苍白无力的短文，作为我心灵的祭品恭献在父亲的灵前，祭我敬爱的父亲。就用我这篇词不达意的拙文，悼我从小生活其间，与之相伴了几十年的老屋吧
作于农历4月初10伯十年忌日的第5天
简论金瓶梅对红楼梦的影响
纵观文学发展的长河，任何文学样式的发展、兴盛，都是在继承前人文学成就的基础之上发展起来的。就像奔腾的长江大河滚滚东去，其间虽有迂回曲折，但它以不 可阻挡之势，最终汇入汪洋大海。历史的进程发展到清朝康乾年间，在古代长篇小说的创作上，必将出现总结性的巨著。历史为曹雪芹登上古代长篇小说的顶峰，提 供了契机。而金瓶梅为曹雪芹创作红楼梦，提供了参照物。曹雪芹在金瓶梅开创的新路上披荆斩棘，艰难地跋涉，奋力前行，天才性地创造了一个新天地。
为什么这样说呢？曹雪芹是看到过金瓶梅的，并做了深入的研究。在创作红楼梦时，从各个方面、全方位的借鉴并继承了金瓶梅的创作方法，创作性地继承了金瓶梅 所取得的文学成就。在此基础上，推陈出新，化腐朽为神奇，终于创作出了传世巨著——红楼梦。因此，金瓶梅是红楼梦的倒影和渊源。文学历史长河的发展是一脉 相承的，水浒传是一颗种子，开出了金瓶梅这朵鲜花，结出了红楼梦这颗硕果。
一 前人对金瓶梅和红楼梦关系的论述
自从红楼梦创作开始之后，在还没有全部完成的情况下，就随之产生了传抄、阅读、点评红楼梦的热潮。从此，红楼梦风行一时，洛阳纸贵，曾有开读不谈红楼梦，尽读诗书也枉然之说。在此过程中，人们已经把红楼梦和金瓶梅作了比较，并指出了两者的异同及金瓶梅对红楼梦的影响。
首先把金瓶梅和红楼梦直接作比较的是脂砚斋。他在红楼梦第28回写冯紫英请客饮酒、行酒令之处批到：“此段与金瓶梅内西门庆、应伯爵在李桂姐家饮酒一回对 看，未知熟家生动活泼。”这里，脂砚斋指的是金瓶梅第12回，西门庆与应伯爵等在李桂姐家饮酒唱曲儿时的情景。脂砚斋此处把金瓶梅和红楼梦直接进行比较， 说明批者脂砚斋是见过金瓶梅的，而和脂砚斋关系极为密切的曹雪芹，理所当然的也见过金瓶梅。而且，还向金瓶梅借鉴学习，把金瓶梅作为他创作红楼梦时的参照 物。发扬它社会写实的传统，摈弃它色情淫秽的描写。所以曹雪芹把实录其事，作为创作红楼梦的基本原则。批判地继承了前人的文学遗产，关于发扬金瓶梅世情写 实的创作手法，曹雪芹在红楼梦第一回是这样说的：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则有追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”又说“虽其中大 旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。”这里，曹雪芹明确地宣告，他创作的红楼梦是采用写实的手法。而在曹雪芹所处的康 乾时代，采用社会写实的世情小说，又首推金瓶梅。当时流行的四大奇书，各有独特的表现手法。三国演义是三分史实，七分虚构，演绎的是历史纷争；西游记则漫 记神魔故事；水浒传为草莽英雄传奇。只有金瓶梅另辟蹊径，着眼于社会的最底层，实录社会最底层市井之间的平民生活。故鲁迅在中国小说史略中称：“诸世情书 中，金瓶梅最有名。”“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽默而含讥，一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显 见，同时说部，无以上之。”鲁迅的这些论述，画龙点睛式地指出金瓶梅是写实的世情小说。并极力推崇其为最有名，同时说部，无意上之，称赞它写实的手法。
脂砚斋在贾珍为亡媳秦可卿采购棺木处的批语是:“写个个皆到，全无安逸之笔，深得金瓶梅壶奥”。脂砚斋再次点明红楼梦深得金瓶梅的独到之处。还有在只怕连 猫儿狗儿都不干净，我不做这剩忘八处，更辰本有双行批，：“奇极之文，趣极之文，金瓶梅中有云，把忘八的脸打绿了已奇之至，此云剩忘八，岂不更奇”。这三 处明点红楼梦受金瓶梅的影响，是红楼梦受金瓶梅影响的明证。说明金瓶梅和红楼梦有着极密切的承接关系。不然的话，脂砚斋也就不会把金瓶梅和红楼梦作如此的 比较。这三条批语，可以作为脂砚斋见到过金瓶梅的铁证。那么，和脂砚斋有着极密切关系的曹雪芹，也一定会看到金瓶梅，既然看到了金瓶梅，立志要写传世巨著 的曹雪芹，就会孜孜不倦地阅读，如饥似渴地汲取前人的成果，为他创作红楼梦找到一个参照物。脂砚斋的这三条批语，已经直接地把两者作了比较，它有力地说明 了曹雪芹在创作红楼梦时，借鉴了金瓶梅的创作手法；也有力地说明了红楼梦是深受金瓶梅的影响的。
明斋主人诸联在《红楼梦评梦》中指出:“书本脱于金瓶梅，而褒嫚之词淘汰至尽·······非特青出于蓝，真是蝉蜕于秽。”
张其信在红楼梦偶评中说，红楼梦从金瓶梅脱胎，妙在割头换象而出之。
张新之的红楼梦读法中则说，红楼梦是暗金瓶梅，故曰意淫。
苏曼殊说，论者谓红楼梦全脱胎于金瓶梅，乃金瓶梅之倒影云，当是的论。
俞平伯说，红楼梦之脱胎于金瓶梅，自无讳言。又说，给红楼梦以最直接的影响的，则为明代的白话长篇金瓶梅。还说，金瓶梅跟红楼梦的关联尤其密切，它给本书以直接的影响。
吴组缃在我国古代小说的发展及其规律中指出：“金瓶梅在小说发展史上开辟了一条新路······金瓶梅开辟了一条写平凡人和生活的道路。通过写平凡人地日 常生活，显示了现实主义文学的长足发展。红楼梦的道路，是金瓶梅开创出来的。到了红楼梦，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。”
吴小如也说：“曹雪芹在从金瓶梅受到启发下，走的是一条与金瓶梅截然相反的道路。”
何其芳在论红楼梦中说：“过去有些谈论红楼梦的人，喜欢把它和金瓶梅比较，我们估计曹雪芹是读到过这部作品的。”
从以上前人对金瓶梅和红楼梦的密切关系的论述中，我们可以看出，从脂砚斋。诸联、张其新到俞平伯、何其芳，自始至终都指出了金瓶梅对红楼梦的影响。这一点 是毋庸置疑的。文学的发展是一脉相承的，文学的发展自有其自身的规律。而曹雪芹的天才不是凭空而来的，而是来自于他深厚的生活体验的积累和高深的文学修 养；来自于他心灵深处的血泪哀痛；来自于他对闺阁女儿的极大热情，他是抱着一团火，来为闺阁的几个异样女子昭传的。他是站在巨人的肩上，奋力攀登，才登上 了辉煌的顶点。那么，曹雪芹是怎样借鉴金瓶梅的呢？
二 曹雪芹对金瓶梅的借鉴
红楼梦的作者曹雪芹，在少年时代，经历了一段饫甘魇肥的繁华生活，而后惨遭家庭巨变，家产被抄没，家人四散，由繁华到衰败。以此为转折点，曹雪芹的生活也 发生了天翻地覆的变化。曹雪芹的后半生一直在茅椽蓬牖、瓦灶绳床的潦倒境遇中生活。回首前尘，所见的一切都是惊心动魄，所遇的一切都是世态炎凉，所悟的一 切必是万事皆空。在对半生经历的回忆之中，曹雪芹的心中，积蕴了多少的忧伤和感慨。心中的哀痛，必须设法宣泄和派遣。在这种情景之下，曹雪芹要诉说出来， 就要找到宣泄的载体和突破口。恰在此时，金瓶梅广泛流行开来。曹雪芹一见之下，为之惊喜。他找到了表达哀痛的载体。
曹雪芹在对金瓶梅的反复阅读中，回顾自己的身世和哀痛，决心要写出一部为闺阁昭传的巨著。但是，曹雪芹又极为不满金瓶梅的淫秽描写。故反其意而用之，专写 意淫，金瓶梅写成人的情爱，他就写少年宝玉纯真的心灵之爱。曹雪芹给他所描写的爱情故事，蒙上了一层神秘的面纱，这正是红楼梦较之金瓶梅，更能倾倒万千读 者，更具永恒的艺术魅力之所在。
曹雪芹在汲取金瓶梅艺术成就的基础上，有很大的创新和发展，他进行了天才性的创造。金瓶梅是保持着原生态的未琢的璧玉，因为金瓶梅是在说书人留下的脚本的 基础上传抄的，而刊刻时又拼揍了几种不同的抄本，因此没有经过润色修改。而红楼梦则是作者精心雕镂的艺术瑰宝。曹雪芹在不满意金瓶梅淫秽描写的同时，又多 方面、全方位地借鉴了金瓶梅的创作手法。不管是整部小说的结构方式、故事情节的安排、细节描写、人物形象的塑造，还是服饰妆扮、语言风格、谚语俗语的运 用、故事的结局等。如语言风格，创作于明万历年间的现实主义巨著金瓶梅，独创性地使用了大量的北方方言、口语、谚语、俗语、歇后语等。特别是市井人物，如 应伯爵、谢希大、常时节以及西门庆的妻妾仆妇们，开口就是鲜活的市井俚语。红楼梦的语言风格是假语村言，它的叙述语言是半文半白，人物对话则是纯正的京 语。贾府中的上下人等开口说话，都是北京话，满口的北方方言口语，像贾母、王熙凤、刘姥姥等。它正是学金瓶梅的使用地方方言。
在整部书的大结构上，两部书也惊人的相似，大结局都是主人公出家。在金瓶梅中是西门庆的遗腹子孝哥出家。而红楼梦中则是贾宝玉出家。两部书的开头也有相似 之处，金瓶梅词话一开始引述了秦末项羽和虞姬、刘邦和戚氏的故事；红楼梦开头讲述了女娲炼石补天的故事。金瓶梅中，西门庆修了花园，修好后，吴月娘带领妻 妾一干人游览一番；红楼梦中也写了修大观园，修好后，贾政带领宝玉、清客一干人游览题咏。金瓶梅中写了李瓶儿丧事；红楼梦中则写了秦可卿大出殡。
金瓶梅和红楼梦这两部书，在内容上都写了一个家庭从盛到衰的全过程，写了家庭中妻妾仆妇的日常生活、嬉笑游乐、亲戚间的交往，展示了以西门庆和贾宝玉为主 角的游乐唱戏、情场经历、官场交往。在金瓶梅中写了以西门庆家为主的乔亲家、花家、杨姑娘家的往来；在红楼梦中写了以贾家为主的史家、王家、薛家的交往。
红楼梦第30回，宝玉、黛玉二人打趣宝钗的情节，明显类似于金瓶梅第35回，潘金莲打趣李瓶儿的描写。我们看引文：“一句话还未说完，宝玉黛玉两人心里有 病，听了这话，早把脸羞红了。凤姐于这些上虽不通达，但见他三人形景，便知其意，便也笑着问人道：你们大暑天，谁还吃生姜呢”。金瓶梅第35回吃螃蟹的情 节是这样的：“那席上李瓶儿听了，把脸飞红了。那月娘是个诚实的人，怎晓的话中之话”。把脸羞红了和把脸飞红了语句几乎相同，如出一人之手。
红楼梦中写秦可卿托梦给凤姐，是受金瓶梅中李瓶儿何千户家托梦给西门庆的影响而写的。在金瓶梅中作者写到：“只见李瓶儿雾鬓云鬟，淡妆丽雅，素白旧衫笼雪 体，淡黄软袜衬弓鞋，轻移莲步，立于月下。西门庆一见，挽之入室，相抱而哭，说道，冤家，你如何在这里。李瓶儿道，奴寻访至此，对你说，我已寻了房儿了， 今特来见你一面，早晚便搬去也······李瓶儿叮嘱西门庆，我的哥哥，切记休贪夜饮，早早回家。那厮不时伺害于你，千万勿忘奴言，是必记于心者“。红楼 梦中写秦可卿临终时，托梦于凤姐，规劝凤姐月满则亏，水满则溢，登高必跌重。
红楼梦第13回，写贾珍为亡媳采购名贵棺木一段和金瓶梅第62回西门庆让陈经济到尚举人家，购买棺木，写法完全相同。就是西门庆和贾珍两人的哭诉也几乎一 模一样。西门庆哭道，：“先是一个孩子也没了，今日他又伸脚去了”。而贾珍哭诉：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍，如今伸腿去了”。 伸脚伸腿之语，如出一辙，何其相似。
金瓶梅第19回，写吴月娘率众人在新修的花园中游玩，写到潘金莲扑蝶：“惟有金莲，且在山子前，花池边，用白纱团扇扑蝴蝶为戏。不防经济在她身后观觑，说 道，五娘，你不会扑蝴蝶儿，等我替你扑。这蝴蝶儿，忽上忽下心不定，有些走滚。那金莲扭回粉颈，斜瞅了他一眼”。红楼梦第27回，滴翠亭杨妃戏彩蝶也写到 宝钗扑蝶：“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖子中取出扇子来，向草地下扑， 只见那一只蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了，倒引的宝钗蹑手蹑脚的一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细，总不曾扑着”。这两处文 字，都写的是扑蝶的情节，金莲扑蝶时与经济调情，被玩花楼上的孟玉楼看到，为下文陈经济与潘金莲通奸埋下了伏笔，预示了情节的发展。而红楼梦中则是红玉和 坠儿两人在滴翠亭说话，被宝钗在亭外听到。宝钗嫁祸于黛玉，从而引起红玉和坠儿的疑心，这二段文字非常相似。
金瓶梅第9回西门庆计娶潘金莲时，写了潘金莲第一次到西门庆家，与吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥见面，通过潘金莲的眼睛，观察了吴月娘、李娇儿、孟玉 楼、孙雪娥等人的容貌，进行了外貌描写：“这妇人坐在旁边，不转睛儿只看吴月娘，约三九年纪，——因是八月十五日生的，故小字月娘——生的面若银盘，眼如 杏子，举止温柔，持重寡言。第二个李娇儿······第三个就是新娶的孟玉楼······第四个孙雪娥，乃房里出身，五短身材，轻盈体态······”红 楼梦第三回写林黛玉初次进贾府，见到贾府迎探惜三姊妹时，作者写到：“簇拥着三个姊妹来了，第一个肌映微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观 之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材······第三个身未长足，形容尚小”。在这两段对人物的外貌描写中，金瓶梅通过潘金莲的眼睛察看，用第一、第二、第 三、第四的次序，写了吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥四人的容貌。红楼梦则通过林黛玉的观察，也采用了第一、第二、第三，表示次序的词语来写。而举止温 柔，持重寡言，肌映丰肥，长挑身材与温柔沉默，肌肤微丰，长挑身材等词语几乎相同。
金瓶梅第三十回，写西门庆生子加官，李瓶儿生官哥时，潘金莲和孟玉楼说话，怀疑官哥不是西门庆的儿子，有这样一个细节描写：“潘金莲用手扶着庭柱儿，一只 脚跐着门槛儿，口里磕着瓜子。”红楼梦第36回写王熙凤听说有人抱怨裁减了丫头的月例钱时，作者写到：“凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道这 里过门风倒凉快，吹一吹再走”。这两个细节描写如此相同。
金瓶梅第29回写吴神仙贵贱相人，运用诗歌占卜的形式，揭示了吴月娘、李娇儿、孟玉楼、孙雪娥等人的性格、命运，暗示了后文故事情节的发展。红楼梦第五 回，贾宝玉梦游太虚幻境观看了金陵十二钗又副册、副册和正册上，众多女子的图画和判词，预先向读者宣告大观园女儿的命运结局。
综上所述，曹雪芹是看到过金瓶梅的，对红楼梦是熟悉的，在创作红楼梦时创造性地借鉴了金瓶梅的创作手法。所以，徐朔方在《红楼梦和金瓶梅》一文中说：“红 楼梦现实主义地描写各阶层人物，没有金瓶梅的已有成就，作为它的起点，是难以想象的”。痴文也在《金瓶梅与水浒传红楼梦之衍变》中说：“若论红楼梦一书， 实属青出于蓝，华丽丰赡，允推杰作，倘无金瓶梅为之影响，余恐凭空结撰，无从翻新，必不能成此言情高尚之说部。”曹雪芹正是全面的汲取了金瓶梅的已有成 就，才奋力攀登上了中国古代长篇小说的顶峰。伟大的现实主义作家曹雪芹，在金瓶梅开创的新路上，借鉴了金瓶梅及前代贤者所取得的艺术成就，用他的生命和血 泪，写出了他的所经所历，所感所思——伟大的现实主义巨著，百科全书式的红楼梦。曹雪芹为创作红楼梦呕心沥血，回首往事，痛定思痛，欲哭无泪。悟悔半生的 经历，感慨人生苦短，世事变幻不定。见到的是大别离，大苦痛，家亡人散的巨变，使曹雪芹刻骨铭心。所以，红楼梦的创作，饱含着曹雪芹的血和泪，谁说书不是 血泪写成的，红楼梦就是作者用血泪写成的。红楼梦是一部悟空的书，是一部彻悟人生的书，是一部充满世情的书。饱经人生风雨的曹雪芹，透过人世的炎凉之迷 雾，用他火热的激情，哀伤的心灵，回顾少年时所经历的种种情事，形成文字，诉诸笔端，借石头而述说。他要排遣心中的哀痛，他要书写人生的华章。因此，红楼 梦的创作是作者的精神寄托，是作者心灵的慰藉，是孤愤之作。在穷困潦倒之中，在瓦灶绳床之境，曹雪芹不改初衷，矢志不渝，沿着金瓶梅所开创的写实新路上， 艰难的跋涉，执着地探索。批阅十载，增删五次，不断地写了改，改了写，不断地润色加工，亲友又为之誊清加评。竟有四评之多。我想，四评只是个概数，其实不 止四评，应为随阅随评，四评应为地四次抄清的稿本。这一切，全靠着几位同好的支持，全凭着他的满腔热情。曹雪芹不懈的努力着，在不断的追忆中得到心灵的自 慰，在不断的书写中得到精神的寄托。红楼梦是曹雪芹的自慰之作，是血泪之作。
红楼梦是否全方位地借鉴了金瓶梅，这两部书的文本俱在，两相对照，不难得出肯定的答案。我们承认红楼梦深受金瓶梅的影响，承认金瓶梅是红楼梦的倒影和渊 源，承认金瓶梅是红楼梦的老祖宗。并不是贬低红楼梦的文学成就和艺术魅力。而是恰恰相反，更衬托出红楼梦的伟大，更使人觉得红楼梦仰之弥高，更显示出它永 恒的艺术魅力。