《道德经新译》第五十二章：天道无亲 常与善人

《道德经新译》第五十二章（德篇第七章）

天道无亲  常与善人

（原第79章）

和大怨，必有余怨；安可以为善？

是以圣人执左契，而不责于人。

有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

【注解】

1、和大怨，必有余怨；对于巨大的怨恨，即使和好，日后也会浮现裂痕。

2、左契：债权人所执的券契。

3、责：索取。

4、彻：苛吏用的白条。

5、天道无亲：天地没有偏亲偏爱，而是公正、公平。

6、与：给予、帮助。

【释义】

当和人产生“怨”，即使化解了，也留下心结，这怎么能算得上得道者的行为呢？圣人即使拿着有理有法的证据，也不会责求欠款人。有德行的人有契约而不恃，无德的人用白条而责求于人。但天道是公平公正的，经常照顾那些顺应道之人。

【释意】

有德之人的第一个境界是做到无敌，利益天下，无害则无敌。所以，真正有德行的人，会从每一个念头和每一句话开始，不制造大怨。宇宙法则是给出什么，收回什么。人这一生中其实都是在跟自己打交道，都在与自己的内在品质互动，我们给出去的，道都会还回来。

为何好运、霉运来了都是接二连三？主要取决于人在那时进入了何种频率，是高频还是低频。要时刻处于转化的状态，用高的意识频率来面对低频事物，如宽恕、慈悲。将自己调至高频，高频的事情就会到来。你的状态决定着什么结果会回来。如何给予？在自己把握范围内帮助对方，不影响自己的那份快乐与喜悦，就是在给予到未来版本的自己。这就是“天道无亲，常与善人”。

《道德经新译》第五十一章（德篇第六章）

同频合心 同志合道

（原第23章）

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。

同于道者道亦乐，得之；

同于德者德亦乐，得之；

同于失者失亦乐，得之。

信不足焉，有不信焉。

【注解】

1、希言：大音希声，大自然不需要太多的语言，不言之教符合自然之道。

2、飘风不终朝，骤雨不终日：疾风、暴雨持续不了一整天。

3、天地尚不能久：天地为何不久？一是自然万物的生长需要不长久，二是要留有余地创造新生。道是松弛有度的，要游刃有余，留有余地。

【释义】

我们谈谈自然之道，狂风不会一直吹，骤雨也不会一直下，是谁在刮风下雨呢？是天地。天地都会考虑万物时节，把握风雨节度，更何况人呢？从事传道工作，要先调整意识频率，和接受者在同一意识状态，对处于道的意识高度的人谈道，对处于德的意识层面的人讲德，对处于名利世俗层面的人讲名利。因为讲的是对方关注和理解的东西，所以对方可以很开心地收到。当你谈论超过接受者意识之外则信不足；当你谈论接受者完全无意识的内容，对方将反过来怀疑你有问题！

【释意】

自然之道，有松有驰。人之道也如此，很多激励性培训，短时间可以，但无法长久。所以道之大，追求长久。如何长久？要合乎众生的需要。众生需要快就快，需要慢就慢。延伸到传道上面，也要因人而异。不要把自己知晓的真理强加给别人。而是根据别人的理解和需求，给予恰如其分的支持和帮助。