读书摘录 | 《法治的细节》(2)

今天读罗翔老师《法治的细节》中《在读书中超越有限的今生》一文，摘录了一些让我深有启发的句子，写点自己的体会。

我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

“吾生而有涯，而知也无涯”。正因为读书，才让我们知道山外有山，人外有人。在吸取更多知识之后，更加明白自身的不足，提高自己虚心求知的态度。而不是觉得比他人博学而变得傲慢，而觉得有优越感，读书也不过是消耗时间的一种方式，并不会比看小视频的人更加高贵。而加入产生这种优越感，恰恰走入了读书的误区，显得自己更加的浅薄。知识永无止境，时刻保持谦逊。

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罗翔老师在文中谈到读书的四种境界。分别是：在书籍中逃避世界、在书籍中营造世界、在书籍中理解世界、在书籍中超越世界。

在书籍中逃避世界

一个在购物节通宵购物的人，和一个读一夜书的人，难道不都是带着暂时的兴奋，和事后的疲倦，乘兴而来、败兴而归？逃避可能有用，但现实世界的困境并不会因为逃避而消失。

读书可以暂时地离开现实，文字里也有描述现实的记录，还是离不开现实的生活，这样做可以加强对现实的理解。所以读书还是为了回归现实吧。但其实短暂的逃离(不是逃避)还是可以接受的，在书中重新积攒一些希望与勇气，再去面对这个不那么美好的世界。

在书籍中营造世界

当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。

想象我以前也是，读武侠小说经常就把自己带入到情节中的快意恩仇，把自己当作是大侠，除暴安良，嫉恶如仇，黑就是黑，白就是白。现实世界不完美，就在书中构建一个完美的世界，符合自己价值观的世界。然而，如果我们沉浸在自我的世界，而并不关心真实世界中他人真实的苦楚，我们的阅读还有意义吗？这需要我们反思。

在书籍中理解世界

总之，每一部伟大的作品都是对你心灵的追问，都在帮助你反思自我、走出偏见，引发你思考那些自以为是的观念是否真的无懈可击。

读书是对自己固有思维的一种冲击，让自己可以在不同的角度看到不同的世界，书中任何一种矛盾的观点都可能引起我们的深思。看书会对自己有更深的自我觉察，从而逐渐完善我们的认知。反思自己，走出偏见，这很重要。

在书籍中超越世界

如果书籍无法赋予我们对抗黑暗的力量，那么，读书就毫无意义。

世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的本质之后，却依旧热爱生活，在接受现世的不美好以后，却依旧拥抱现世，像能够拥抱美好的来世一样拥抱现世。一直抱着明天会比今天更好的心情，失败了不内耗，成功了不骄傲。

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人类只有站在伟大的观念上，才能感到自己的高贵和价值。伟大的观念创造伟大的人类，我一直觉得，大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而在于伟大的观念。

所以读书的意义就在于改变我们的观念，构建我们的价值观。什么是伟大的观念？要能让自己感受到高贵和价值。

因此，我个人的读书体会，是尽力寻找共相和殊相的结合，这是我一生的追求。

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我们需要拥有对普遍性的追求，因为唯有伟大的普遍才能抵御人世的无常，才能对抗每天的庸碌和琐碎，但是我们要尊重多元，共相和殊相能够在苏格拉底否定性的智慧中得到结合。这种否定的智慧让我们即便探究了真理的浩瀚，也不会独断和傲慢。我们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地尊重，和而不同，求同存异，与光同尘。

共相是普遍性，偏重于一元论；而殊相是独特性，偏重于多元论。过分追求共相容易认为自己掌握了绝对的真理，过于武断；而过分追求殊相又容易陷入相对主义，认为没有绝对的好坏，在虚无中消解意义。我们在读书中需要对两者进行兼顾，开阔自己的视野，才能不发生有失偏颇的理解。

我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知。

虽然读书的过程让自己越来越加深无知的感受，但是在读书时获取新知、接近真理的过程应该是一种快乐，读什么，读多少不重要，过程快乐才是我需要的。