你是一切的根源,从“二元世界”走向多元世界

中庸,中国哲学里头的核心概念,儒家思想当中最核心的理念之一就是中庸之道。

看过一则:格力董明珠,有一天,她在员工未下班的时候,在食堂看到一名员工去打饭,她没有生气,只是笑笑地和这位员工打了招呼,员工去吃饭,她就忙她的了。后来,她叫来了这位员工的上司,她的下属,说了这位员工的情况,罚了钱,以后,再也没有这种情况发生。

同时,也让我想到了一件关于我自己的事情,当时,我们都还在实习,在处理一位顾客的事,我自己拿不定主意,只能去找经理及总监(我自己的上司已下班,我在负责),等我们忙完所有的事情,总监和我说了一句话:以后,处理事情的时候,要分清什么是自己可以做主的,就自己拿主意,什么是需要向上司寻求帮助,及不知道该怎么办的,就及时去找别人来帮忙,要有中庸思想。这一点,我谨记在心。

我们看到的,你的上司的上司对你总是很温柔,很友好,那是因为,你是员工,你有什么问题,有什么事情,他只需要和你的上司交代就好,等你一步步地走入管理岗位,成为他的下属,他的脾气就不一定是当时的那么好了。

说到中庸,我们总觉得:就是平庸,和稀泥,其实,不是的。

它是一种你自己需要,把握事情的处理方式,对事情的拿捏分寸,它没有什么万能的,必须怎样照做得一二三点,它是需要你自己的智慧,在你心里想过以后,再做出决定,及承担的后果。

中,最早是一种器具,不停地在动,但它始终不变的就是它是原则。它象征着这样一种状态,它始终是一根原则,是一个指针。

庸,以不变应万变,恪守一个原则。

不管是中还是庸,都是指在变化、变乱、动荡当中不为所动,坚守那个最根本的东西,这就叫中庸。

一个人的成熟必然要从“二元世界”走向“多元世界”,我们的思维也必然要从“二元对立”走向“多元互存”。复杂,意味着更多的变化和不确定,同时也意味着更多的丰富和精彩。

我们的世界不是非黑即白,原则不变,应对的方法却可以千变万化,就看,你自己如何在面对一件具体的事情的时候,怎么去做,怎么去处理了。

无论外界怎么变化,你都不动心,你看镜子,一面镜子,无论你是高是矮,是胖是瘦,它都呈现出你本来的样子,没有做一点改变,你离开镜子,镜子还是没动,依然在那里,呈现出它面对的事物本来的样子。

心要到这样一种状态,你出现了就出现,你走了就走,不会因为任何的不愉快而伤心,而焦虑。

“你是一切的根源”。若我们可以心中有原则,外在有变化,当这些变化出现的时候,你的心只是把它呈现出来,是它本来的样子,不以物喜,不以己悲,那会是一个多么坚韧的人呐!

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