美丽又勇敢的承担——《蚩尤的后代》读后感

美丽又勇敢的承担——《蚩尤的后代》读后感

        蚩尤是个坏人，这是从小就烙在我脑子里的深刻印记。这一点，从小到大，我从来没有怀疑过。

        蚩尤是个坏人，因为华夏部落的首领黄帝教化人类播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等等。这样一位圣君，作为九黎部落首领的蚩尤反对他，所以蚩尤当然是一个坏人。

        《龙鱼河图》说：“蚩尤和他的兄弟都是兽身人语，铜头铁额，食沙石子……”这哪是人类呀，分明就是妖魔鬼怪！《述异记》说：“蚩尤人身牛蹄，四目六手……”这个样子还不是妖魔鬼怪是什么？《玄女传》说：“蚩尤变幻多方，征风招雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。”看，蚩尤不仅有妖魔鬼怪的长相，更有妖魔鬼怪的本事！而且，《史记正义》、《太平御览》、《广博物志》、《古今注》、《初学记》等重要著作都有类似记述。

        读余秋雨先生的《山河之书》的《蚩尤的后代》这篇文章，突然发现以前的自己脑袋简直就是榆木疙瘩做的！

        贵州省雷江县西江苗寨，美女众多，而且，这里的女孩子“美得端正朗润，更接近中华文明的主流淑女形象。”“更让我惊讶的是，问起她们的家史血缘，她们都会嫣然一笑，说自己是蚩尤的后代。”

        蚩尤这样的大反派，竟然和这样的美丽连在一起！这实在令人不可思议！尤其是中国人普遍确认自己是黄帝子孙的今天，西江苗寨的美丽女子轻轻说出的一声“我们是蚩尤的后代”，简直惊心动魄！

        但是，西江苗寨的姑娘们不仅大大方方地承认她们是蚩尤的后代，而且还告诉作者，她们苗寨一直传唱着一部苗族史诗叫《枫树歌》，就是为了纪念祖先蚩尤的。相传蚩尤被黄帝擒获后戴上桎梏，长途示众。蚩尤被杀后，这副本来已在长途押解中渗满蚩尤血迹的桎梏更是鲜血淋漓，被行刑者弃之山野，化作一片枫树，如血似火。相传苗族的祖先姜央就是从枫树中生出来的。所以，苗寨人世世代代崇拜枫树，不准砍伐。

        我读到这里，眼睛竟然湿润了。美丽的苗寨女孩子们，还有所有的苗寨人，他们对自己的祖先蚩尤，竟然坦然确认！要知道，这样的确认，是一种多么勇敢的承担啊！他们要承担多少鄙视和嘲笑，承担多少防范和窥测！他们根本忘记了什么是委屈，也不知道需要向什么人为自己的祖先辩护，全部辩护就在这句话里：“我们是蚩尤的后代！”经过几千年的黑夜，他们终于可以光明正大的公之于光天化日之下：“我们是蚩尤的后代”！

        蚩尤，这位历史第一大反派，这位被妖魔化了几千年的九黎部落的首领，现在应该可以以胜利者的姿态含笑九泉了吧？他胜利在哪里？胜利在西江苗寨美丽的女孩子的唇齿间。她们用美丽告诉人们：“黎民百姓”的“黎”就是九黎部落的后代，他们的祖先不是妖魔鬼怪，而是和黄帝、炎帝一样，是中华民族的始祖之一。只不过，在几千年前那场决定性的战争中，蚩尤失败了，作为失败者，他被妖魔化了几千年！

　　历史是胜利者书写的，胜利者拥有绝对的话语权，从这个角度分析，蚩尤是一个被胜利者的权力所抹杀的巨人，我们从他与黄帝“七十一战”中依旧无法分出胜负可知，蚩尤必定是一位有勇有谋的部落首领。要知道，黄帝击败炎帝只是“三战”而已。可是，最终，他在最关键的“涿鹿之野”一战中失败了，他的子民——九黎部落有的与炎黄部落融合成为“黎民百姓”，有的被流放到北方苦寒之地，成为匈奴等少数民族的祖先，有的则一路逃难，流落到偏僻蛮荒的贵州苗寨。作为失败者的蚩尤被妖魔化了几千年，但是，西江苗寨的姑娘依旧把自己称为蚩尤的后代，她们承担着世人的鄙夷嘲讽，同时也在承认一种对历史的敬重。

        从这个角度讲，西江苗寨女孩子的美丽，就更加让人肃然起敬！