美丽又勇敢的承担——《蚩尤的后代》读后感

美丽又勇敢的承担——《蚩尤的后代》读后感

        蚩尤是个坏人,这是从小就烙在我脑子里的深刻印记。这一点,从小到大,我从来没有怀疑过。

        蚩尤是个坏人,因为华夏部落的首领黄帝教化人类播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等等。这样一位圣君,作为九黎部落首领的蚩尤反对他,所以蚩尤当然是一个坏人。

        《龙鱼河图》说:“蚩尤和他的兄弟都是兽身人语,铜头铁额,食沙石子……”这哪是人类呀,分明就是妖魔鬼怪!《述异记》说:“蚩尤人身牛蹄,四目六手……”这个样子还不是妖魔鬼怪是什么?《玄女传》说:“蚩尤变幻多方,征风招雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。”看,蚩尤不仅有妖魔鬼怪的长相,更有妖魔鬼怪的本事!而且,《史记正义》、《太平御览》、《广博物志》、《古今注》、《初学记》等重要著作都有类似记述。

        读余秋雨先生的《山河之书》的《蚩尤的后代》这篇文章,突然发现以前的自己脑袋简直就是榆木疙瘩做的!

        贵州省雷江县西江苗寨,美女众多,而且,这里的女孩子“美得端正朗润,更接近中华文明的主流淑女形象。”“更让我惊讶的是,问起她们的家史血缘,她们都会嫣然一笑,说自己是蚩尤的后代。”

        蚩尤这样的大反派,竟然和这样的美丽连在一起!这实在令人不可思议!尤其是中国人普遍确认自己是黄帝子孙的今天,西江苗寨的美丽女子轻轻说出的一声“我们是蚩尤的后代”,简直惊心动魄!

        但是,西江苗寨的姑娘们不仅大大方方地承认她们是蚩尤的后代,而且还告诉作者,她们苗寨一直传唱着一部苗族史诗叫《枫树歌》,就是为了纪念祖先蚩尤的。相传蚩尤被黄帝擒获后戴上桎梏,长途示众。蚩尤被杀后,这副本来已在长途押解中渗满蚩尤血迹的桎梏更是鲜血淋漓,被行刑者弃之山野,化作一片枫树,如血似火。相传苗族的祖先姜央就是从枫树中生出来的。所以,苗寨人世世代代崇拜枫树,不准砍伐。

        我读到这里,眼睛竟然湿润了。美丽的苗寨女孩子们,还有所有的苗寨人,他们对自己的祖先蚩尤,竟然坦然确认!要知道,这样的确认,是一种多么勇敢的承担啊!他们要承担多少鄙视和嘲笑,承担多少防范和窥测!他们根本忘记了什么是委屈,也不知道需要向什么人为自己的祖先辩护,全部辩护就在这句话里:“我们是蚩尤的后代!”经过几千年的黑夜,他们终于可以光明正大的公之于光天化日之下:“我们是蚩尤的后代”!

        蚩尤,这位历史第一大反派,这位被妖魔化了几千年的九黎部落的首领,现在应该可以以胜利者的姿态含笑九泉了吧?他胜利在哪里?胜利在西江苗寨美丽的女孩子的唇齿间。她们用美丽告诉人们:“黎民百姓”的“黎”就是九黎部落的后代,他们的祖先不是妖魔鬼怪,而是和黄帝、炎帝一样,是中华民族的始祖之一。只不过,在几千年前那场决定性的战争中,蚩尤失败了,作为失败者,他被妖魔化了几千年!

  历史是胜利者书写的,胜利者拥有绝对的话语权,从这个角度分析,蚩尤是一个被胜利者的权力所抹杀的巨人,我们从他与黄帝“七十一战”中依旧无法分出胜负可知,蚩尤必定是一位有勇有谋的部落首领。要知道,黄帝击败炎帝只是“三战”而已。可是,最终,他在最关键的“涿鹿之野”一战中失败了,他的子民——九黎部落有的与炎黄部落融合成为“黎民百姓”,有的被流放到北方苦寒之地,成为匈奴等少数民族的祖先,有的则一路逃难,流落到偏僻蛮荒的贵州苗寨。作为失败者的蚩尤被妖魔化了几千年,但是,西江苗寨的姑娘依旧把自己称为蚩尤的后代,她们承担着世人的鄙夷嘲讽,同时也在承认一种对历史的敬重。

        从这个角度讲,西江苗寨女孩子的美丽,就更加让人肃然起敬!

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