读林语堂的《苏东坡传》18

先复习一首苏东坡的诗词吧:

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

第十七章 瑜伽与炼丹

“他问自己，人如何才能得到心情的宁静？有印度的瑜伽术，有道家的神秘修炼法，为人提供精确的心灵控制法，保证可以达到情绪的稳定，促进身体的健康，甚至，当然是在遥远的以后，甚至发现长生不死的丹药。对于精神的不朽呢？他对寻求长生之术十分着迷。”

我对练丹着实没什么兴趣，对于瑜伽，目前还不太有兴趣，所以这一大篇文字，我就是一掠而过，结果倒挺合乎我的心意:

“姑且把求取“道士丹”这种徒劳无功的事摆在一旁，我个人则认为道家谆谆教人的养生术和现代医生对人的忠告，在原理上无何差异。我看还是忘记这种无益的追求，回到单纯有节制的生活上来吧。要有足够的工作，足够的休息，最主要的还是无忧无虑，避免心情上的紧张激动。换句话说，人只要遵从一般常理就好。苏东坡表现他那合乎情理的简单生活原理，只用下列他从古书上摘取下来的四条规则。有一张某向他请求长寿良方，他就写出下列的四句话：

一曰无事以当贵。二曰早寝以当富。

三曰安步以当车。四曰晚食以当肉。”

无事即为贵，早睡即为富。富贵都有啦。

安步以当车。晚食以当肉是什么意思？晚点吃饭，就当成吃肉?一直不太明白。

查了一下，原来是这个意思:饿了再吃，对身体最好;后来泛指不要贪图名利和荣华富贵。