3.5颗星
（明）洪应明 林家骊 注译 长江文艺出版社 2015年7月第1版
第一次听说《菜根谭》是在小学，我的同学，一个很文青、很特立独行的女孩，说她最爱读的是《菜根谭》，虽然不知道什么书，但莫名就觉得很高远。
第二次听说一句名言“人咬得菜根，则百事可做。”
机缘巧合出差未带书，去到晓庄学院图书馆，恰巧觅得此本。
本书写作于明朝万历年间，信奉佛道二教，故书中有明显的宗教痕迹。《菜根谭》成书后，曾多次翻刻，现在所能看到的最早版本是清乾隆三十三年常州天宁寺刻本（莫名感觉很亲切，家乡的佛教名寺。）。
《菜根谭》先在明代漂洋过海传到日本，受到广为流传，后在民国时期又传到中国。这是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。首先，本书十分强调人生在世应该十分重视磨练自己的人品道德；其次，本书提出了为人处世要有一定的气度与见识，还要有真诚的态度；再次，书中提出了怎样才能真正识人、怎样才能用人的问题；第四，本书劝人在遇到逆境时要正确对待，办事要有一种知难而进的精髓，还要有一种善于忍耐的态度。诚然受到时代与阶级的限制，书中也存在着一些糟粕，自可忽略。
金句摘录：
1（应酬50）好丑心太明、则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
2（应酬79）从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
3（应酬83）求见识于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
4（应酬85）无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。
5（应酬96）救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策之鞭；图垂成之功，如捥上摊之舟，莫少停一棹。
6（应酬99）少年之人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成之人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其堕气。
7（评议112）天欲祸之，必先以微福骄之，所以福来不自喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
8（评议151）贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
9（闲适167）花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
10（概论4）醲肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
11（概论9）路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
12（概论12）处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
13（概论14）完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己， 可以韬光养德。
14（概论22）处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
15（概论25）富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？
16（概论26）人情反覆，世路崎岖，行不去须知退一步之法，行得去务加让三分之功。
17（概论27）待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
18（概论38）肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
19（概论41）我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
20（概论67）风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
21（概论70）闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用；暗中不欺隐，明中有受用。
22（概论76）问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思思倾覆之易。
23（概论122）事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
24（概论131）恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
25（概论152）事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
26 （概论153）不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
27（续集30）德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
28（续集44）议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
29（续集58）冷眼观人，冷耳听语，冷情当事，冷心思想。
30（续集60）性躁心粗者，一事无成；心平气和者，百福自集。
薇笑暖馨
2019年8月7日