走着走着就丢了

路

初春，清风，朗月，空气里满是泥土的气息。柳枝上的新芽几天就抽成了柳条，公园里的樱花、碧桃也不甘寂寞，开成一片，在夜色里释放出阵阵香气。

走在这样的夜里，不禁还是从内心泛起一阵阵的空虚，总感觉浑身有使不完的劲，却无从发出，这种感觉好比置身在这满园的香气，浓郁，弥漫，甚至让人窒息。

01

三十出头的人了，就这样不咸不淡的过着貌似悠哉游哉的生活，平静之下内心总有一丝丝的不安与惶恐。这种不安与惶恐好似赶不走的苍蝇，总是在不经意间猛地一下，窜到人的身边，而且不由分说的紧紧裹挟着人，驱不走，杀不死，赶不跑。

或许，这就是佛家说的烦恼吧，这种烦恼似乎是从内心深处生发而来的。佛家说，没有无根的烦恼，根在哪里呢，在你心里。

为何心能生烦恼?因为人一有欲望，就会起心动念，烦恼就会生发出来。那如何才能不烦恼呢?对于这个问题，佛家说的是去除欲望，明心见性，保持内心的澄明。

儒家对此却有不同的看法，阳明先生也讲明心见性，就是良知，但他更多的是提倡人在事上磨练，按照内心良知的指引去下功夫，去做事，去顺应天道人情。良知本是个什么，就还他个什么。不可撇开内心，独求一个无望无欲的心。

心被欲望蒙蔽，烦恼就生发出来，如果着力于去除欲望，就会走向虚无寂寥，心如死灰，身如枯槁，也就失去了生活的意义。那如何才能保持内心的澄明，而又不陷入虚无呢?

致良知。搞清哪些是欲望，哪些是需求，不清高，不贪婪，不偏激，做真正的自己，做该做的事。

02

月儿都要圆了，时光在昼夜间穿梭，一日，一月，一年，有时候想抓都觉得抓不住。成长究竟是什么，是内心与现实的迷茫，是无从发力的憋屈，是日渐熄灭的热情，是一条条爬上额头的皱纹，是一声声夜深人静的叹息。

蜕变不是由内向外，就是由外向内。由内向外是觉醒，你还有足够的主动权，而且这种觉醒的程度要更为深刻。

由外向内是改造，是撞的头破血流后的眼泪，是处处碰壁时的悔悟，是内心最柔软的地方被一点点变的坚硬。

这种由外向内的改造，总是缓慢而艰辛，痛苦而漫长，甚至有时候会将一个人击倒在地，让其体无完肤，一蹶不振。

无论是主动觉醒，还是被动改造，总之是内心与现实世界的一种统一。但这种统一与我们的良知是不是一致的呢?

03

心迷法华转，心悟转法华。                心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

圣人之所以是圣人，就是其超凡脱俗之处，就是其得道开悟之处。凡夫熙熙攘攘，圣贤能有几人?

如果能够让内心与现实世界统一，而又符合自己的良知，肯定是圣人无疑。这样的人是用心改造世界，强大的内心顺应着良知，生发出源源不断的力量，触及万物而改造万物，所谓正心诚意，格物致知，即是由此而出，由内心的正念而使得万物万事各得其所。

可是，又有多少人内心与世界的统一，是通过委屈自己的内心，蒙蔽自己的良知，去适应这个世界，去按照某种规则去追逐各种能够填充欲望的东西呢?

红尘滚滚，走着走着就丢了。要么守心苦耗，要么蔽心逐欲，有没有第三条路可走?

站在内心的岔路口才会发出这种疑问，一旦踏上一条路，无论是哪条路，都不再会有这种迷茫。

人总是有极大的适应能力，且能够以自己的处境和眼光去衡量万物，所以世界观和价值观是跟着你的脚走的，对与错，本没有绝对衡量的标准。你选择了一条路，就是选择了一种世界观，价值观，选择了一种生活的方式。

就像公园草坪里抄出的这条近道，走得人多了，也就真的是条路了，反倒石子铺出的那条路却少有人走。而且你还会对着“顽固不化”地坚持走在那条石子路上的人，用嘲笑与不懈说声“傻子”……