儒学治国终究太过理想

儒学自西汉“推明孔氏，罢黜百家”起，在2000多年的封建社会里，总是一枝独大。但统治者向来只是推崇，并与之很高的政治地位，却往往不是以儒学治国。

了解历史的朋友应该都知道，即使是采用独尊儒术的汉武帝，也并不重用儒学，只是为了装饰其华丽的外表，内核依然是以法学为主。

儒学的作用是教化民众，尤其是董仲舒所提倡的今文经学，可以说是在培养顺民。但儒学对君主本身也会产生约束，这是统治者不想看到的。给予儒学较高的地位，但没有实权，这样既可以体现国家对儒学的重视，从而引导知识分子学习儒学、教化民众、达到社会稳定的需求，又可以防止儒生握权力后限制王权，这是其一。

其二，国家作为政治机器，不能只重教化，更重要的是有强大的武力。即使儒学可以将本国治理的国泰民安，但国与国之间的碰撞，也可以通过单纯的感化使对方折服吗？真理只在大炮射程之内。只有实力相当或远超对方时，对方才有可能静下心来接受、学习。只用儒学，无法满足国家之间的相处。

第三，儒学的道德规范并不能有效而广泛的推广。崔永元说，所有人都在两条线内游荡，一条是底线，叫法律。一条是高线，叫道德。

道德是个人的自我要求、自我约束并不具有强制性。而法律是最基本的准则，只有以强有力的法律为依据，社会中的弱势群体才能得到保障。在这一前提下，个人提升自我道德，社会才会更加和谐。否则，对坏人的宽容，就是对好人的惩罚

汉武帝受儒家思想影响，柔仁好儒、缺乏战略眼光和强硬的政治手段，导致大权旁落，是西汉衰落的开始。

儒学的主要作用是教化民众，而不是治国理政。是推崇备至，也是束之高阁。当然，后世儒学在不断兼容并包，取长补短的过程中，经历了历代儒学家的改良，其政治权利也在加强，形成了外儒内法的政治方针，成功的伴随着封建王朝走过了千年的岁月。

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未来有期许，山水总相逢，下期见