1
关于大变局，今人估计尚不能有清醒的完整的认识。只因为，有了先烈前赴后继的流血牺牲，有了民族英雄的中流击水，有了父辈整整一代人不计回报的忘我奉献……轻舟已过万重山，我们才能在这样晴朗的天空下读书、歌唱、恋爱，为自己的梦想尽情追逐。
毫无疑问，今天的中国人是两个世纪以来最舒展的，尽管日子里还会有这样那样烦恼。
此前的三千年是一个高度稳定的传统模式。
历史的诡秘在于，其实，早在王安石推行变法的时候，这个设计精密的帝国制度的某些致命不足已经若隐若现。
王安石是一个不世出的天才，远远超出了那个时代。所以有人讥讽迂腐的死老头司马光，他除了和王安石对着干还会什么？他能砸缸救小朋友，却无法砸缸拯救北宋王朝。
2
TG的历史意义正在这里。北宋之后的900余年直到晚清再到民国，中国并无本质变化。他们要做的，就是改变中国的整体模式。这个难不难？
哥哥可以负责任地告诉你，没有一个高中历史老师给你讲清楚——为什么王安石变法会失败？大学教授们也是白瞎。
看懂这一点，不管是对于1949-1979这三十年，还是对于后面三十年，你才能有更深刻的、本质性的认识。
3
宋朝是一个具有独特魅力的国家。
宋朝是一个具有独特魅力的时代。
在四大发明中，活字印刷、指南针和火药均成熟于宋朝。
最早的股份制公司、职业经理人、期货贸易和纸币出现在宋朝。
宋朝的钢铁产量相当于600年之后工业革命时期英国的钢铁产量。
宋真宗时期，中国人口首次突破1亿，成为全球最大的、以内需为主的统一市场。
这个朝代前后绵延长达300年之久，比之前的唐代和之后的明清都要久。
这样一个时代，有人称赞。
陈寅恪就说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
也就得认为打谁都打不赢、天天偏安一隅苟延残喘，真TMD弱爆了。
钱穆有话：“汉唐宋明清五个朝代里，宋是最贫最弱的一环。”
宋朝是整个中国历史一个关键的转折点。关键到什么程度？堪比秦始皇统一华夏。
这个转折点的关键则在王安石变法。
变法之前，中国是一个充满自信的国家，是一个开放的国家，是一个敢于攻击别人的国家。
变法之后，中国变成了一个谨小慎微、更愿意闭关锁国的国家，甚至深深影响了国民性。
4
宋太祖杯酒释兵权，从此900年中国无内乱。直到洪秀全广西起兵、曾国藩湘军、李鸿章淮军、袁世凯小站练兵……又是军阀再现、群魔乱舞。
宋太祖收了兵权，新的难题又来了，80万禁军、60万厢军，140万精壮汉子将大宋财政吃了个七七八八，史载百分之八十财政收入花在军费上。
那就变法。
变法的内容和过程教科书讲得很清楚。简言之就是好的政策没有执行好，许多帮助老百姓的措施，结果执行到基层全部成了祸害百姓、令人叫苦不迭的阎王政策。
就这么简单？对，就是如此。
那复杂的地方在哪里呢？
古人言以史为鉴。什么意思？搞不清楚的地方就多去比较，去“鉴”，一比较就会有启发。
5
我们来看看王安石变法与商鞅变法有什么异同。
为了推行新法，商鞅杀人如麻，虽最终身死老贵族手中，但其法得以流传，经七世君王而不易，终于大有所成。
王安石有何不同？
1200年前，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝采用。从此，儒家成为历朝封建朝代的核心价值观，其“君君臣臣”的思想成为大一统中央集权的核心理论支柱。儒家的“罢黜百家”核心要罢黜的是谁呢？就是法家。历史上儒家极端排斥法家，甚至不惜以性命相博。
但是在经济治理上，儒家又是如此的无能，提不出任何建设性方案。翻来覆去就是“以农为本、轻徭薄赋、仁义治国”，然后呢？然后就没有了。
这就是王安石和那个时代的悲哀，他要在一个儒家掌握话语权的国家制度体系里进行法家的变法变革。
如果能有更开放的时代氛围（不是儒家一统天下），如果司马光能修补方案、致力于王安石这套变法的深入细化/修订/补充/完善，而不是老一套的儒法对决，那该多好。
——果真如此，这块土地就会更早多一些“法的精神”，而不是单一的道德治国。真如此，中国则将更快进入现代社会。
6
1085年，任用王安石变法的宋神宗去世；
1085年，哲宗废除新法，启用司马光；
1086年5月21日，王安石郁郁而终；
同年9月，砸缸的司马光相继离世；
变法57年，1127年，北宋灭亡；
……
1087年，意大利，博洛尼亚城出现全世界第一所大学——博洛尼亚大学，众多自由学者聚集在此，研究古老的罗马法典和医学；
1158年，皇帝颁布法令，规定大学作为研究场所享有独立性。
独立的大学体制的建立，让欧洲的知识精英与国家权力之间形成了平等钳制的关系。
这一切，也许可以给今天的我们更多启发，让我们在这一轮国家崛起和民族复兴中走得更远。