品《菜》五：木心云趣（附录）

  人常言色受想行识，必先有人，其次有联系，再有感知，才能被人所以为存在。故人之于世界，由生至死，是一个就于世界事物产生联系的过程。而其中首当其要的，便是联系必须是直接性的联系，如人欲知真理，不能独览书山文海，而是要与之有实在的碰撞，才能有所造诣，或者说是自我的成果。言而意简，就是说人要有经历，人要有实践。

  胡适诗曰：“醉过才知酒浓，爱过才知情重。”其旨尽如是。不饮酒者不知何为“醉”，无心者不知何为“爱”，是故匮经历者不知人生之乐也。苦中有苦乐，乐中自然乐，苦乐皆感知，有感知则必先有联系，有联系则必有经历。好比人阅书，书中尽显人世间之尽苦尽乐，无不让泪夺眶而出，倘若人无从事之，则对此书难有感同身受之触，理在无经历不成联系也，所以经历就于人生之重要性可知矣！

  然非如是而已，诗后有言：“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”诗梦有相通，然其性不同。我做我诗，你做你梦，虽有渊源，然自投其所好，所受之乐不同。所以可知两者之间，志向不同，乐趣不同，联系则必不同。既此时，唯有各行己志，走己路，乃上策。管宁与华歆自幼为好友，然二者志向不一，管宁专注学业，华歆心神不定，常为外界所易扰，故管宁割袍断义各求己志，终二者各有所成。所以联系因人而异，人不同，而向不同，不可强求，宜应各坚己志。有人而生联系，得感知，层层如是进。

  所以人与世界紧密之处，重在经历，经历赋予人联系而得感知，生七情六欲，人之一生得以精彩绚烂矣。