【0906我在悦读】古代的历史家与哲学家

书目：《中国文学常识》作者：郑振铎

韩非本是韩国的公子，喜刑名法学之术，王之子，荀子学生，李斯同门师兄。他口吃，不能说话而善于著书。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据

他看见韩国日益削弱，就给韩王数次上书，结果都没有被采纳，然后就继续作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万字言以见志。

后来韩国让韩非出使秦国，在秦国被李斯诸人所杀，他死的时候是公元前233年（秦始皇14年）。

他的书《韩非子》55篇，其中一部分是他自己所著的，一小部分是后人加入的。他的文辞致密而深切，后来论文家受他影响者甚多。

此外还有托名管仲所著的《管子》，托名晏颖所著的《晏子》，托名孙武所著的《孙子》等，大部分为后人所做。

春秋战国时代灿烂无比的思想界，到了战国末期渐渐衰落下来，秦相吕不韦集许多宾客各著所闻，一部《吕氏春秋》成为了中国古代思想界的总结。

自秦始皇灭六国统一天下（公元前221年），文学与其他的学术一样，受专治的火焰的焚迫而成为灰烬。至惠帝四年（公元前191年），残酷无比的“挟书律”宣告废除，文艺学术才渐渐地有人去注意。以后，便有了枚乘、司马相如、贾谊、司马迁、杨雄、王充等诸人的时代。当时的作家可以分为赋家、历史家及论文家三派。这个时代约相当于罗马的黄金时代前后。