模仿亦名文—《乞校正陆贽奏议进御札子》赏析

今天赏析一篇苏轼先生的《乞校正陆贽奏议进御札子》，这篇文章我反复读了不知道有多少遍，每读一遍便有新的感受。

苏轼像

陆贽是唐代有名的宰相，苏轼称赞他“才本王佐,学为帝师”，他在德宗时期的乱世中凭借着才能，多次挽狂澜于既倒，后人多有赞誉。

札子是古代的一种特殊文体，通常是上行的公文。

文章的背景是是苏轼在元祐八年（1093年）任翰林学士兼侍读时与同僚吕希哲、吴安礼、吕祖禹等人联名写给皇帝的文章。当时宋哲宗即位，不久，旧党刚上台，王安石推行的新法被吕惠卿、章惇等弄得弊端百出，面目全非，新旧党争使百姓遭殃，国家受害。因此苏轼进札子建议哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国的道理。

从这篇文章中我们可以学到以下几点写作知识：

第一点：写作要注意文体和语气的配合。这篇公文是劝谏皇帝改正错误，但是写的情真意切，让人感觉到臣子的拳拳之心。

文章开头先贬低自己并且突出皇帝的高明之处，“臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新”；而后第三段还给皇帝以台阶，“臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论”，这些地方也可以借鉴在职场上，如何向领导提出建议，毕竟人都是一个喜欢被人夸奖的动物，如果你提的建议言之有物，同时还能温柔得体，自然更容易让领导高看一眼。

其次，注意文章的前后连接。作为一个文章高手，苏轼这篇文章开头貌似平淡无奇，但是“窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出”，这句话暗藏文心，药即是陆贽的奏议，而后面评价陆贽则用“可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复”，文章前后呼应，浑然一体，让人感觉到作者的良苦用心。

再次，读古代的文章，如同前辈所说：“一定要多读出来，去体会汉字的音韵之美。”比如说这句：“德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。”反复用排比句式，让文字铿锵有力，并且让人感受到文字中流露出的痛惜之情，更容易引起读者的反应。

最后，清代的评论家沈德潜说这篇文章是苏轼模仿陆贽的文章写成的，在文章末尾，附录了这篇札子和陆贽的文章选段，大家可以感受一下沈说的依据。

如果真如沈所说，那么苏轼的写作才华真的令人敬佩，即使模仿一个人的风格，依然可以为我所用，并且写成名文来。

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《乞校正陆贽奏议进御札子》原文：

臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。

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陆贽文章《奉天改元大赦制》选段：

然以长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危，不知稼穑之艰难，不察征戍之劳苦，泽靡下究，情不上通，事既壅隔，人怀疑阻，犹昧省已，遂用兴戎。徵师四方，转饷千里，赋车籍马，远近骚然，行斋居送，众庶劳止。或一日屡交锋刃，或连年不解甲胄，祀奠乏主，室家靡依，生死流离，怨气凝结，力役不息，田莱多荒。