海纳百川与功成身退一一《道德经》第三十四章赏析

清代政治家林则徐，有一副有名的对联题于书室:“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联意思是要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，以容纳和融合来形成超常大气。《道德经》中还有一章与他上联的意思非常相似，还提出了怎么修养这种大气的方法：“万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”这是什么意思呢？我们先来看一看原文和它的理解。

一、原文

大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。

二、注释

1.汜：同泛，广泛或泛滥，广大、博大。

2.辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。

3.不有：不自以为有功。

4.衣养：一本作“衣被”，意为覆盖、生养。

5.不为主：不自以为主宰。

6.常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。这里可以理解为无功名利禄之心。

7.小：渺小。用儒家的话说，这里指虽然可以独善其身，却不能兼济天下，所以还是显得小气了些。《道德经》的思想不全是出世，也有入世的思想。

8.大：伟大。这种伟大与81张的“既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”有异曲同工之妙。

三、译文

大道广泛、博大，左右上下无所不到无所不包。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉利益。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、保有它的伟大。

四、赏析

这一章的思想跟《道德经》一贯的“功成身退天之道”的思想一脉相承，遥相呼应，并且有更加深刻的阐述。那就是不但要在行为上做到功成身退，也要在心理上做到功成身退，不自以为伟大，不自高自大，从个体来看，既是明哲保身（褒义）的法宝，也是从集体方面为社会节约能源，所以是能够真正称得上伟大，这是比功成名就更加高一层次的伟大。当然比那些居功自傲的人不知要伟大多少倍了。