今天是三八妇女节，各种庆祝活动铺天盖地。生活在今天的女人是幸福的，地位有了翻天覆地的变化，女人对家庭对社会所做的贡献超乎寻常，有些智慧女性在某些领域成为了领军人物。
现代女性有着独立人格和自由思想。
在荔枝微课分享《大地》第四天了，读到第三章，看着阿兰分娩的情节，唏嘘不已。看看清朝末年一个底层贫穷妇女，是怎样的生活状态。
在赛珍珠笔下的阿兰，就是《大地》男主王龙的妻子，是二三十年代的一个由于饥荒被卖到大户人家做丫鬟的女人，是一个隐忍、默默承受苦难的女人。作者对她几乎没有留下什么心理描写，她寡言沉默，逆来顺受。这也许是作者对中国底层妇女无言的同情吧！
阿兰从小在大户人家做女佣，没有地位可言。嫁人，更没有自主权。尽管王龙也很贫穷，但在男人眼里，女人地位更低下。
结婚，这个人生最隆重的时刻，不知道现代女人在这一刻是多么光鲜靓丽呢，但阿兰只被王龙领回家，根本就甭想迎亲送亲这样的场面。王龙招待客人，她在厨房没出来见人。王龙还沾沾自喜，心里说这个女人只想属于他一个人，不想给其他人看。
婚后她伺候男人，天经地义。男人可以指使女人做这做那。她逆来顺受，毫无怨言。
她天生就知道该怎么做。在她快要分娩时，王龙说要请个女人来帮她，但她摇了摇头。王龙很吃惊，家里就两个男人，这怎么行呢？他啥也不懂。
王龙说“……你在那个大户人家家里，没有跟你相处不错的老妈子能来吗？”
“这是王龙第一次提到她离开的那户人家，他沉下脸来，他从来没见过她这样——两只小眼睛睁大了，脸上激起了沉郁的怒气：没一个人能来！她冲着他喊道。”
然后她复归平静的去收拾碗筷，好像她什么话都没说。
当王龙给他四块银元的时候，她耳语般的低声说：这是我第一回拿到银钱。
她要分娩的时候，不让别人待在她身边，还去跟王龙下地干活——弯腰割稻子。她割稻比王龙慢，王龙还不高兴的扭头看看她，看着她脸上透出新的痛苦的汗水。
“到时候了，”她说。“我要回家去，等我叫你，你再进屋，你只要给我拿一根新剥的芦苇子，把它劈成薄片就行了，我好把孩子的脐带割断。”
当王龙回到家，看着阿兰在分娩前还做了热乎乎的饭。“他暗自思量，这样的女人真是难找”。
王龙在房门口等着她叫他把苇篾拿进去，但她没有叫，她从门缝里伸出手，把苇篾拿进去。她没有说一句话，听见她沉重的喘着气，像一个跑了很多路的动物那样喘息。
王龙的老爹喊他吃饭，说再不吃都凉了。王龙仍然站在门口，听着阿兰沉重的动物般的喘息，从门缝里透出一股热血的腥味，难闻得叫他害怕，女人的喘息声变得又急又粗，像在低声喊叫，但她忍着没有发出叫声。他再也忍不住，正要冲进屋时，一阵尖细有力的哭声传了出来，他忘记了一切。
“是男的吗？”他急切的喊道，忘记了他的女人。
“是男的吗？”他又喊道，“你先说是不是男的？”女人的声音像回声般微弱地回答：“是男的！”
这时王龙走到桌上去吃饭了。他吃饱了之后又回到了门口，阿兰才叫他进去。他进去之后，“空气中仍然飘着那种破水的热乎乎的气味，但除了木盆以外，别处没有任何痕迹，她已经往木盆里倒了水，把它推到了床底下，他几乎看不见什么东西，屋里点着红蜡烛，她躺在床上，盖得整整齐齐。”
“明天我到城里去买一斤红糖，冲红糖水给你喝。”这是阿兰所有的生完孩子的待遇。
生孩子这样重大的事情，在那个年代就这样轻描淡写。堂屋里男人正常吃饭，女人自己生孩子，这在今天是不可思议的事情。
男人只关心孩子，更关心是男是女。女人可怜的无声无息。女人骨子里已经被驯化成了这样没有了自我。
阿兰能在生孩子时这样忍耐痛苦，是因为她经历过更深重的痛苦吗？这要在后续阅读中揭晓。
生过孩子的女人都知道那是怎样的痛，而阿兰硬是忍着痛没叫出声来，也没有人帮她，自己处理所有生孩子的细节。女人是弱者吗？从这个细节又看到她是怎样的强大！
那个年代的女子就是保姆、佣人、生育机器、发泄工具，没有任何地位，得不到尊重。这就是赛珍珠笔下的中国底层妇女。感恩我们身处这样的时代，过着这样幸福的生活。