题记：春风几缕，扫过眉梢。飘来阵阵桃花雨，湿润着一抹朱砂。剪一帘翠绿，在摇曳的柳叶枝头，续一段情缘。浅浅的月光下，水色紫云，春风吹雨。招引着三月的桃源、四月的白梨。
绿染柳枝，直垂倒影。捧一杯往昔，看长叶恋春，梢一柄青花，迎细雨缠绵。青灯古佛，凝香花桥的相依，连接着两方水土，炊烟袅袅中，漫步石桥。一伞倩影风景了春色的诗句，桥上撒落万朵花，桥下飘流一片情。
眉妩·百花吟之曲江三月桃花
秀关中烟雨，色胜胭脂，桃面惹人妒。赏曲江春晓，销魂景，连天芳草香处。浅红湿露，透玉帘，芳绽如怒。满园醉，最爱桃花坞，展风韵汀渚。
千百回频频语，问讯三月季，湖畔嘉遇。倩影波心荡，良宵夜，期君佳景仍赋。笛声漫诉，绕指柔，穿透胸腑。上观景楼头，犹忆曼妙歌舞。
三月桃花的象征意义———
1、象征美好生活， 在与桃花有关的传说中，陶渊明的《桃花源记》中描写道……桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之; 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……陶渊明为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。人们喜欢用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。
2、象征长寿，《太清方》曰：“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色。”桃实更被视为延年益寿之物，由此也就引发出许多如王母的蟠桃会等故事。所以桃子也就被称为“寿桃”。在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木抛出，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。桃寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。
3、象征学生、弟子，由桃花与李花构成的春光，充满了无限的生命力，自古以来被喻为学生、弟子。“桃李满天下”、“桃李不言，下自成蹊”，用以歌颂老师的业绩。
三月桃花的传说———
桃花的妖冶美艳在群芳之中是独树一帜的。早在《诗经》中就有“桃之夭夭，灼灼其华”的描述。盛开的桃花热烈娇艳得仿佛随时会燃烧起来。作为春天和美丽的代名词，桃花自然不乏许多神奇美妙的传说。
传说一： “去年今日此门中，人面桃花相映。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。崔护的这首桃花诗就讲述了一段动人的爱情故事。崔护是唐朝的一介书生，他于一年的清明时节去郊外踏青，在一农舍旁偶遇一美貌少女，此时少女的面颊被院中盛开的桃花映衬得分外娇艳。崔护向这位少女要了一碗水喝，才恋恋不舍地离去，过后却久久不能忘怀少女的美丽容颜。
第二年清明，崔护又来到少女所住农舍，却只见桃花不见美人，原来少女竟因思念他抑郁而逝了，崔护大痛。有位仙人感于此，让那少女复活了，成全了一桩美好姻缘。桃花遂成了这动人爱情的见证。
传说二：传说中的桃花神是息夫人。息夫人是春秋时期息侯的夫人，楚文王灭息，虏回息侯夫妇，强娶息夫人为妻。息夫人情有独钟，不为楚文王权势所动。一天，她趁着文王出行打猎的机会，遛出宫外，与息侯见面，他们自知破镜难圆，就双双殉情自杀了。
时值三月，桃花盛开，楚人便以息夫人为桃夫人，立祠以祀。 后来又升格封她为主宰桃花的女神。
三月桃花———花神息夫人
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。同属木本蔷薇科的桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，长被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。
桃花的花神最早相传是春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色，意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的楚人感念息夫人的坚贞，就立伺祭拜，也称她为桃花神。
乐曲以清脆的鸟鸣与笛音引动明媚的春色，古筝、笛、琵琶演奏出明亮、跃动、色彩缤纷的旋律，如绽放，如美人笑面，写成一幅与世隔绝的桃花源地。
看着美丽的画面，忍不住想用手去轻轻地触摸，那花儿仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，纤小的生命韵律便从手一直传递到心，顿感心旷神怡！
花神将生命里所有的美丽一起释放，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在花儿的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，桃花的芳香就包围了我。这是怎样温馨而又好闻的一种清香啊，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。好温馨，好沉醉！
其实，人人心中都有一位花神，滋润着我们的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
这一刻，夜阑人静，天籁无声。请卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到了那一丝悠然的脆鸣。这是一首曲子，也是一首真善美的诗！像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻，就让这这天籁之音，引领我们走出世俗的樊箱。在灵魂的高处，感念到一波必然的律动。这是一首曲子，更是一支真善美的歌！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
古典诗词的美丽与哀愁：看花满眼泪，不共楚王言。
《息夫人》：莫以今时宠，忘却昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
春秋年月，息候之妻息妫到蔡国探望她的姐姐，姐夫蔡哀侯对她失仪无理。一怒之下息候引楚兵入境，灭了蔡国。成为阶下囚的蔡哀侯嫉恨息候，在楚文王面前极言息妫的美色，赞她：“目如秋水，面若桃花，长短适中，举动生态，世上无有其二！”又极言：“天下女色，没有比得上息妫！”
楚王闻色心喜。公元前680年，文王伐息，灭息国，夺息妫为夫人。息夫人至楚，三年不同楚王说一句话。楚王问其原因，她说：“我一个妇人，身事二夫，即使不能死，又有何面目同别人言语？”
两个国家先后因一个女子而败亡，似乎正印证了那句“红颜祸水”所言不虚。所以后世卫道者纷纷责难息妫，觉得她应该在息候被俘虏之时，就得赶紧着拿根绳子上吊，自杀殉节才是。仿佛这样就能扭转历史的局面。连杜牧也不冷不热地说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。”他用殉节的绿珠来反讽息夫人。然而他自己却是个青楼薄幸人。
王维则不这样想。他能够设身处地地为息妫考虑，怜悯她的处境；寥寥二十个字，就写出息妫的两难处境：面对着两个爱自己的男人，一个因自己亡国为奴，一个对自己百般娇宠，还生有两个儿子，爱不得，恨不得，再深的痛苦也只能像冰雪飞落大海，水深无声。
息妫是艰难的。一树桃花要等到桃之夭夭，是一生一事，砍掉它却只是片刻惊动，对一个人坚定，对一份感情坚定，比变心要艰难。坚持，往往是一个人走在荒漠里，烈日炎炎，
近无帮助，远无希望。还要继续走下去的感受。
“看花满眼泪，不共楚王言。”沉默坚持的息妫，她内心的凄楚，恐怕只有像周慕云寻个树洞，对着树喃喃自语的落寞可以比拟。
谁叫她不是一个“能以今时宠，忘却昔日恩”的人？能够做个背信弃义的人也是一种能力，做奸雄更需要天赋。有些人，却是栀子花般的清洁，隔夜就萎谢了，衰败得刺目。个性里注定是金销玉碎，不能两全。这种人不管岁月如何叠加，灵魂始终锐利而洁净。
周作人曾有一段话评说息妫，说得恳切。他说：“她以倾国倾城的容貌，做了两任王后，她替楚王生了两个儿子，可是没有对楚王说一句话。喜欢和死了的古代美人吊膀子的中国文人于是大做特做其诗，有的说她好，有的说她坏，各自发挥他们的臭美，然而息夫人的名声也就因此大起来了。老实说，这实是妇女生活的一场悲剧，不但是一时一地一人的事情，差不多就可以说是妇女全体的运命的象征。”
我们现在知道，夺人之妻为己有的抢夺式婚姻，属于人类早期婚姻史上常见的现象，在春秋战国时屡见不鲜；息亡因息妫而起，却非息妫之罪。后世那些哄嚷“女人误国”的卫道君子，都属于站着说话不腰疼，呶呶哓哓，不值一提。
而在千年以前的唐朝，王维就能够将心比心，理解身处离乱年代的女子的坎坷和唏嘘，却煞是不容易。怪不得他的夫人死后，王维一直不娶，晚年专心礼佛，恬淡余生。在他之前之后，前后左右，都是三妻四妾不死不休的男子。而王维，不论对感情的珍视，还是对女人的理解，都超越了那个时代。这个男人，不止可以在林间松下为你抚琴，明月清溪下陪你散步，更可以在寒夜里握住你的手替你蓄暖，是在你死后，还会对你念念不忘的那个人。
诗画双绝，音乐奇才，翩翩公子，俗世丈夫，王维之所以是王维，在于他的不可替代，绝世难寻。男子，才子，公子，君子。世可集四者于一身者，虽然不多，王维一定是一个。
我想，在被安禄山软禁，封为“伪官”的时候，王维一定有“看花满眼泪，不共楚王言”的相似感受。暗自坚持的忠贞，不可妥协扭转的情感，说大了，不止是爱情，也可以是故国故园之思。中国人的节烈观，诚然毁人不倦，但每临大事，亦能树人，强心，光大国魂。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”是男子的贞洁，息夫人的“看花满眼泪，不共楚王言”是女子的坚定。
息妫的结局已不可考。有一种传说是，终于有一天，她趁着文王出行打猎的机会，溜出宫外，与息候见面。两人自知破镜难圆，双双殉情自杀，鲜血遍地。后人在他们溅血之处遍植桃花，并建桃花洞和桃花夫人庙纪念他们。楚人便以息夫人为桃花夫人，立祠以祀。后人又封她为主宰桃花的女神。
“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”息妫无可奈何地活，比干脆一死更让人怜惜。她的痛苦，难为王维冷眼旁观，却能够看得如许清透。
2022.03.29