与学生的灵性沟通（2020年7月5日）
学生：一方面是我现在生活压力不太大，我之前已经奋斗过了，得到我想要的东西了，没那么迫切的欲望要挣钱，总觉得挣钱会带来烦恼。
时空：如果你认为现在生活状态挺好，没有赚钱的压力，你就享受这种生活，没别的爱好那就去写作，你不用带着某种课题、目标去写。也不需要再问我，把写作的内容往朋友圈、发一下，别人点赞互动一下。可只要你想获得某些结果，就得回到现实，把所有现实的关系进行调整和改变，否则你就会卡在这个节点过不去。只有强烈的刺激才能让你知道什么叫现实。你现在就等于不断地发出一个信号：什么是现实？然后有一天生活就会让你知道什么叫现实。
你现在通过写作已经化解了你很多小的问题。本来没有问题了，我现在跟你讨论现实，讨论如何调整平衡关系，是因为你带着目标：想通过修行达成一个结果。你让我看你的写作是不是有进步了，离目标是否更接近了，我告诉：你没接近。只要你想继续修行，就要必须要回到现实中，第一步就是把现实关系调整平衡，否则你走不下去。你明白了吗？
学生：明白，目前人际关系方面我不太理解是我自己以为人际关系还可以，但实际上其实不怎么好。我以为我目前的人际关系，比如说家里关系，同事朋友的关系，我觉得还比较平衡。
时空：因为你没有走出去。利益关系的前提是带有目标性。人只有在倒霉的时候才知道朋友关系到底是否牢固，只要在人生低谷的时候，才会发现几乎所有朋友的情谊都不可靠，这些你没有经历过，当然不知道，人和人之间的关系原本就是一个利益互动的关系，你没有需求哪来的关系？表面看，女人的关系很多，可实际上那些闺蜜大多也就是在一起聊天，那不叫真正的关系。男人交朋友有目标有利益。如果你现在要借钱，你给周围的朋友打一圈电话，就知道能够借你钱的朋友并不会很多。而且能够借钱给你的朋友，大多都是以前你曾经对他好过，人家才会肯帮你。当你倒霉的时候才知道你自己原来做的有多抠门，你没有付出帮人家，当然人家也不帮你，所以你认为人际关系好是因为没有遇到事儿。
如果你现在没有目标，那就好好生活，连赚钱的事都不需要了，你生活又很稳定，那你就散散步溜溜弯儿，你还有什么不满的呢？
学生：我现在确实压力比较小，家里的关系都还可以，最开始跟您聊，我觉得自己想的太多了，情绪不稳定，我是不是应该自我接纳？
时空：你如果认为情绪不稳定是个问题，我告诉你，情绪就来自于贪便宜，要想解决情绪的问题，还是要回到现实解决人际关系。情绪怎么来的？就是在周围关系互动中产生的。你想贪便宜没贪成，才会有情绪，要解决情绪也是解决关系问题。
解决关系问题不是通过写作，应该在事情的互动过程中来解决。从老公的10块钱要不要到这次美容院，前后一个月还在讨论利益和关系，你下次是不是要提升呢？解决的方案有很多种，围绕如何能够把互动关系调整了。换句话说，你要做选择，无论你怎么选择都没有对错，不管是马上要还是彻底不要、无所谓怎么都行还是想要又纠结很久无法决定，这四条路你必须选一条，然后认准了走下去，这就是修行的路。你用理性思考一定是四条路都各有问题，会认为一定有某一种选择是完全合理的，其实没有，这个世界并不存在可以让你完全满意的事物，任何事物都有好坏、对错两面性，因此面对任何事物你都需要取舍。人的性格、本性决定了这四条路一定会选一条，你必须得选。要不就决定不要这钱，自己开导自己；要么就马上要回来；要么就纠结一段时间，下次还纠结；无论你怎么样思考，最后都会选择其中之一。
学生：我选一条路，就是以后无论遇到什么事儿，我都自己吃亏。这样可以吗？
时空：你能做得到吗？你做不到。平衡关系是在人和人的互动中不断的产生思考、情绪，不断的调整，慢慢形成的。不是你下个决心就可以的，这就是现实。是根据实际情况的发生随机应变，这就叫现实。通过思考分析做计划努力决定，那就不叫现实，是空想。
学生：您刚说要选一条路，还是随机应变？
时空：随机应变是在每一件事情发生的时候，都会有一种选择是当时唯一的选择，并不是你事先定好，然后试图永远就这样做。任何一个问题，都会有四条路供你选择，无论你选择哪一条，要么就一冲动选择了，要么就是尽快的思考决定，要么就是拖的时间很长的选择，你无论遇到任何问题都会这样。你要解决的就是怎么能够更快速的选择，这就叫现实。通过人际关系的互动去锻炼自己，只要有利益就会让你不断的纠结。比如你现在卖菜，再卖不出去菜就要烂了，你就要通过判断后面会有多少人来买来决定菜的价格起伏，如果现在有人跟你谈价格低于你的预期，你卖还是不卖？就几秒钟的思考时间，你不马上决定顾客就走了，可能后面一个人没有，也可能后面会有很多顾客，价格比这个高一点还能卖出去。这不就是一瞬间的纠结吗？如果你低价把菜卖完，随后又有人来问价，菜已经卖了你会不会后悔？这种经历和纠结卖菜的人要经历无数次，慢慢去掌握规律，才能形成他的价值观和标准，并需要承担后果。天天都要经历情绪跌宕起伏，这就叫现实。你希望通过思考让自己完全心平气和不发生情绪了，不会发生选择性的错误，不可能。一定会有情绪的波澜起伏的，情绪永远不会平静下来。
现实的话题能说的这么多了，再跟你说都毫无意义。你想不开的原因很简单，就是生活没有强烈的刺激逼着你低头认错，于是你总想抬头，总想贪便宜，总想把自我张扬出来。你换不同的模式来张扬自我，要么就是接纳放下，要么就是去获得你想要的，你做的任何选择都没有错，唯一的问题就是如果你想通过这种方式来获得修行结果，我只能告诉你这条路是行不通的。
学生：我这次写的时候，确实有一个感觉，就是得把写作这件事先放一放。不是说不写了，我的意思是不可能通过写作把一切搞明白，看到真相。我着急就陷入那种您说的套路，想要找什么法则快速去伪存真、把一个问题彻底看透。
时空：我能跟你说的就是不要陷入细节，生活的过程本来就是磨练，磨到最后不是如何止痛，让自己没情绪，而是学会忘记。你现在总想找一些药来彻底解决痛苦，去掉情绪。
学生：老觉得自己有病，所以赶紧找一个药，然后我的生活就没有问题，其实生活总是不会顺利的。
时空：不是不顺利，是总不能让你满意。我们生活的模式不同，对于我来讲生活一切都很圆满，我会对生活充满满足感。即使遇到很多问题，我也依然会充满满足感。因为本质上的不同，我的思维里没有那些取舍。怎么没的？因为我经历过了。分别心能够铲除掉也不是靠我个人努力做到的。
学生：不能追求进入这种状态，是不可能的？
时空：你不要去了解情绪是什么，当你有求于人的时候，你什么脾气都能忍，所以不用研究情绪，没有意义。
学生：研究情绪没意义？
时空：我写《生命的力量》写情绪的细节，这本书更像是一个技能训练手册。我写书《梦境与现实》、《生命的力量》的目的是把这些信息留给后人，留给那些专门研究这些的人，做为一个基础理论，对于未来的科学发展会有用。我给你们讲的《寻找完美生活》系列课程就已经足够细了，不能再详细了。
情绪产生就是由于遇到问题了，身体产生能量无法流动，才会有情绪的起伏。为什么能量流动不了？人只有两种所谓负面情绪，愤怒和抑郁。愤怒来自于你的欲望，身体聚集了大量能量想行动，结果欲望没实现，情绪被压抑了，希望把它释放掉就会产生愤怒的情绪。抑郁是想产生一些行动，头脑里想的特别好，但是身体根本没有积蓄能量，严重的滞后。行动力强的人欲望强，比如你想开悟，每天付出大量的时间精力，积累了很多能量，突然有一天发现自己做不到就很容易愤怒了，可能会拍桌子骂自己一顿。另外一种情况就是用头脑去思考，你的能量就被大量消耗掉，发现力不从心。如果有一天你突然发现修行没结果，就会抑郁。
行动力强的人遇到挫折会愤怒，喜欢思考不行动的人，遇到挫折会抑郁，两种情绪没差别，就是自我遇到挫折，现实与你的预期不一样。研究这些没用的，未来你决定得了吗？欲望你又控制不了，活着的就是欲望。你会发现没有答案，只要有欲望，无非是抑郁还是愤怒。抑郁就充分证明了你是用脑子来修行。像我的性格就会愤怒，因为我修行一定是去做具体的事儿，比如研究教学之类的。上课学生不认可，我可能下课找个人发脾气，这就证明在修行过程中我在做事儿。研究情绪很快会发现没有答案，这个时候就要接受，接受欲望、接受情绪。怎么叫接受？考验自己，做点有欲望的事，变成主动去做些事情，让情绪有起伏，在起伏过程中，经历这种生活的磨练。
你现在认为自己都修行写作一年多了，现在已经有一定能力，尤其这次写作明显的感受就是：自己认为通过写作收获很大，哪怕拼命最后一口气，写给杨老师看看，我就不信我走不对。你老想给我证明你这条路是对的，其实不可能对，这是因为你必然要经历现实这一段，而且是很慢的，快是不可能的，必然会慢。
修行很难，无数次的绝望，这种绝望是因为没有方向，哪个方向都对。所有的方向的选择，只要不去事先准备，就是对的，未来就是未知的，我是一个比较喜欢交流研究的人，关于现实我也就能讲到这个程度。其实你真正需要做的就是生活中磨练，如果命运注定你修行会有成长，必然会遇到好多事来磨练你，如果没有，你就顺其自然地生活，继续这个状态慢慢往下走，不需要做什么。
学生：我是挺不甘心的啊。
时空：我因为开悟了，就好比站在一个路口上，所有修行人走到这里，我都会告诉他我在哪儿。但问题是如果你走的路跟我的方向不一致，我就没什么可说的。你知道为什么很多公案禅师采用棒喝，或者就说一个字“对”或者“错”的教学方式吗？你以后问我，我也无非就是以“对”或者“错”来告诉你答案，没有办法再说多了，说多少没有意义。没有用的，因为你在各种选择里困惑着看不清楚，这个时候不是说我让你往左你就往左了，是我说完往左你都不知道该怎么走。前面的路只能靠命运和生活给你答案。现在没到时候。
学生：只能接受是吧？（沮丧）
时空：太难了。太难了。
学生：是不是所有人走到这儿，都会这样是吗？我不甘心
时空：我从头开始就没想过修行，最开始一直在研究教学，看《禅宗灯录》的目的是为了教学，我们男人目标很强，就是为了现实的目的，我不在头脑中修行。慢是肯定很慢的，特别漫长。当时我遇到一些问题也想不开，这时候我会用别的事情去冲淡。这是利益的思考，不是修行思考，利益思考就是你被十块钱折磨你一个月，这成本太高了，下次是不是应该成本低一点？不能让自己的生活成本太高，那下一次是不是可以选择接受的模式，不管自己直接把钱要了或者我不要了，头脑中算账这个思维是一个正常反应，不去怀疑它。
一定要去掉修行开悟的思想，这就是回归现实的重点，你不以修行的角度来思考，你就是做选择题，有四个选择，我们随时在选择，无论怎么选择都是没有对错的。你往修行上写作，写接纳，接纳是开悟以后的状态，你希望找到一个接纳的唯一答案，通过写作寻找一个找不到答案的东西。从现实的角度，就是利益，以最低成本，获得最大的效益。选择关系还是利益，看得远就舍弃眼前的利益维护关系，要钱就是四选一，永远是四条路只能选一条，而且哪一条选择都没错，快速选择并且马上行动就是最低成本，你有四条路，无论你怎么选，你最终一定是最低成本的选择，至于最快的效率，没标准，自己排序就行。
学生：是我的课题，我好好去研究，不是研究，体会。
时空：我给你建议是去掉修行的这个念头，接纳、当下，那些都是修行结果。回到现实就是要做选择，就是要接受情绪、欲望。你需要成长、改变，怎么改呢？你的目标是什么就要改成什么。全世界五、六十亿人，追求修行至少有几亿人，有几个最终获得开悟的？是因为他们会把开悟的结果当成了目标，在没有开悟的时候，根本不了解接纳是什么。你现在是高级模仿秀，那些和尚是低级模仿秀，低级模仿秀就是直接模仿无念、无为、接纳。你是高级模仿秀，表面看是通过写作分析了一下概念和思维，并且感知到一切都是合理的。可是你写作本身依然是模仿，因为你写的不是你自己的状态，你自己的状态应该有不合理，有正确和错误，这是你真实的状态。然后你拒不接受，甚至你都不敢改变这个词，写的时候琢磨不明白，不改变怎么写？
你在模仿开悟的结果。我在整个修行的过程的这些年，只有修行到最后，有一段时间会想开悟是什么样的，因为非常接近终点的确会想，但是从始至终都没有模仿开悟。我最开始就是想唱歌解决声音问题，想提升我的歌唱技术能力、专业教学能力，发现很多老师的教学都有问题，基本逻辑思维都没有，他们教我的水平不行，我自己独自研究也很难。我就开始研究宗教，阅读各种修行书籍，通过修行的书籍来了解自己。我书的目的都是把感悟直接应用到教学和我自己专业上，应用的时候可以感受到自己明显的在进步，这就是男人思维，要赚钱、成功。如果你脑子里想的东西在现实中没有效益，就不现实，就是空想。
我写作的内容都是我的经历，进入修行状态之后，我知道有更高智慧的力量推动，我才发现一些经历不是主观想的，而是被推动才行，我并不知道结果是什么。比如我突然间看到公园里散步觉得很美好，写一大段感悟，诸如生活就是接纳之类的，也就那十几分钟在写作接纳的话题，写完就干别的事儿去了。跑步的过程中腿一样疼，一样难受，到单位一样拍桌子，这就是生活，这就是男人和女人的差别。因为女人写完了，会沉浸在那种状态里面，到单位就想：我不能发脾气，我要接纳。我写完放下了，没有在写作的目标里面注入太多精力。所有的经历都是为了接受损失，最后在声乐教学、学校经营管理中，慢慢通过各种痛苦经历明白了，修行也结束。现在回头再想，我能跟任何人交流修行后的状态，但是过程不是那样的。这就是你们不懂的原因，就是几亿修行的人卡到这个问题上的原因。
学生：在这个地方很容易卡？
时空：你就是一个平凡的人。说这句话的人都觉得自己挺牛的。你还不如你老公，你老公比你活得现实，这是真话，你心里并不服，觉得你一定比你老公强，自己写一年多写多少东西，他写过吗？自己对于宇宙世界都写清楚了，他研究过吗？这就是人的信仰。模仿秀就是原地踏步，所有人都以为这是改变。真正的改变就是在生活中磨砺。我们讲课的十三讲一直在讲接受，什么叫接受？接受的目的就是一个，看你老公怎么生活的？就是说急就急了，说好就好了，过后脑子里不会用很长时间思考已经做过的事情。《寻找完美生活》十三讲就是为了去掉脑子的想法，就别想了。讲那么细，这就是很难的一件事，不讲细节你们不知道怎么回事，讲细节也依然不接受，它只是提供了可能性。只要一讲细节，修行的人全关注细节，就开始各种模仿秀，全掉进陷阱。如果不讲细节，就无法理解自己生活中各种孤独恐惧产生的原因，因为不同种类不同的人，追求修行的人大多数都不想开，他们无法理解什么叫想得开，什么是豁达。如果我灌鸡汤，告诉你们心胸很重要，可对于没有心胸的人是理解不了什么叫心胸。如果讲什么是心胸，就要讲细节，讲到现实、情绪。当你研究现实、情绪的时候，把心胸忘了，掉进情绪里回不来了。
像你高级模仿秀就离现实更近了，拉力更大。这个过程从见山是山，到见山不是，再到见山是山。你正在经历见山不是山到见山是山的过程，这是一定要经历的过程。回到现实的时候，还能知道现实是什么，这就是一个人类成人的状态。真正的人类成人你现在还没做到，等你真正接受现实了，那就达到人类成人了。麦肯纳告别的那个学生也没做到，只是具备了接受现实的能力。她用了几个月的时间每天几个小时帮麦肯纳整理书稿，跟你的写作差不多，她也没有在现实中经历。因为之前她有过很痛苦的两年经历家庭、事业的崩溃，这些经历让她更容易接受，学习的效果一定会更好更快。另外她必须赚钱养家，解决孩子上学、租房的问题，又因为具备写作能力，苦恼的时候可以自己排解，再找一个合适的男人结婚，这就是她今后的生活。这些对你都不是问题，你没有经历过那种痛苦，而且现在目前又没有痛点。
回到现实就是一定要经历一个细节，但是最终要脱开细节，回到你原本的生活中，你原本的生活是什么样？首先要改变，有情绪状态、脑子里纠结、盘算，一切都很正常。切记不在盘算的时候再加上一个阻碍他的觉察，一边盘算一边觉察，就会消耗更大的精力。
你要回到该怎样就怎样的没有觉察的状态，因为你已经产生了觉察，就是阻碍的想法，你不是由着思想继续思考，只要再出现类似“十块钱”的事情，你一定会思考的。不单是你，那些生活有过经历、摔过跟头的人都会这么想，最后唯一的办法就是你怎么能够用最短的时间、最低的成本、最高的效率去改变。
这是跟现实有关的最后一次辅导，回到现实的重要的特点就是改变。不是接纳，是改变。你要接受你想要改变的愿望。现实就是用最高的效率，最低的成本来改变，这就叫现实。
《物种起源》阐述的生物进化的特征，就是适应性—适者生存。而最好的适应就是要采用最高的效率。效率低了就可能灭绝了。我看到一个视频说熊猫灭绝是早晚的事，四十年前的熊猫可以通过训练在马戏团里进行表演，卖萌、吹喇叭、坐狗拉车。那个时候熊猫具备基本的生存能力，而现在熊猫就完全变成了观赏动物，在人类的溺爱之下，整个物种的进化停滞了，后果必然被淘汰。人类也是如此，科技发展、技术爆炸，人类越来越失去了对环境的适应能力。适应能力降低到一定程度，环境就会出现大变异，逼着人类去适应环境。人类不断的想征服自然，人为干预环境，把自己孤立起来，当下的自然灾害、疫情就是例子。西方的全民免疫从自然角度是有理论基础的，也就是通过人口的大量死亡去适应自然环境，生态重新恢复。自然环境本身是以这种规则来运作的。
建立回归自然的思想其实是不现实的，为什么呢？就如同你现在修行一样，会很矛盾，人类在不断的追求科技发展，不断的跟自然对抗，即使短时间接受自然选择优胜劣汰，等这一批人死了，依然会继续回到科技发展这条路。如同你现在遇到挫折就低头、接纳，事情过去以后又忘了，回到巩固自我的模式。所以说西方免疫其实已经不可能了，人类除非放弃科技发展，否则未来自然环境会越来越恶化，隔一段时间就来一场新病毒爆发，或者人类战争，摧毁科技、文化，导致大量的死亡，老弱病残都死了，生存能力很强的人去重新繁殖演化。对于你来说，回到现实就是改变，整个社会在变，自然环境在变，你就需要适应，你要与自然环境或者社会环境一致，这就叫改变。不改变你就会落后，这就是人生。而你们现在思考的改变，是希望未来按照你的构想来实现，这种改变就是一种对旧状态的固守，这种改变反而会破坏自然的流动，让生活变得更加混乱。因此对现实不满希望改变的人，内心的困惑就越多，而那些接受自然环境的约束，适应现实生活的人，内心就没有那么多的痛苦和困惑。
我现在的状态几乎是与自然同步的，我会接受生活中遇到的所有事。只要你没有开悟，不是努力就是挣扎，努力就是希望超前，挣扎就是希望拖后，没有同步的可能。所以你需要一段时间才能接受，不努力也不挣扎。
举个例子，其实我已经卧床第四天，很多年前得了腰椎间盘突出，两年前最严重的一次是卧床一个月，完全动不了。前一段时间我认为状态完全没问题，还每天跑步，四天前早晨扫地的时候，就一瞬间突然觉得腰间针刺一样，随后腰就不能动了。腰病出来的第一时间我就能接受，我不会想因为腰出问题又耽误什么事儿了，怎么这么倒霉，我唯一想的就是事情的发生是有道理的。这个事情告诉我的信息就是第一最近不能出去，第二现在运动量不能马上恢复到原来的水平，就算恢复了我也需要调整运动量，这就叫适应性。它已经发生了就是合理性。这种思维模式在麦肯纳的书里随处可见，从思维模式的角度，发生了这就叫接受。你们的角度就会挣扎、不接受，就会觉得自己怎么这么倒霉，或者就会努力的锻炼试图尽快恢复身体状态。我不会，也不会去锻炼，而是让它自然恢复。
我前一段胃有点不舒服，去医院开了一大堆的药，我就先吃着药。结果不长记性，吃烤羊肉串放了好多辣椒、蒜，本来胃病已经基本好了，结果在刺激之下又开始疼，这回我就知道了，第一不能吃太刺激的食物，不能吃辣椒、蒜了。羊肉可以吃，辣椒少放一点、少吃蒜，这段时间我与自己的胃相安无事儿，如果下次又疼了就再进行一些饮食的调整，这就叫现实。就是相互的适应，其实病是在校正你的生活习惯和行为，不能靠吃药来把病治好，而是要改变生活习惯。表面看胃疼是个孤立的事物，但其实是在矫正你的饮食习惯。这样的事情还有很多，一定也不神奇，跟其他人生活中遇到的情况是一样的，甚至处理的方式也是一样的，唯一的差别只是在经历的过程中内心不纠结，不挣扎，而是顺从。
任何疾病、任何问题，都是让你找到原因来进行自我调整，都在校正你的某种生活习惯去适应它。自我调整的原因就是现实在发展，发展的过程中，现实时时提醒你跟它同步，你如果挣扎就会与现实不同步，你顺着它就是接受。
修行并不神奇，就像我第一次看杰徳麦肯纳写的几本书，觉得没什么神奇的。就是思维模式的不同，不抗拒，顺应，用最快的速度调整和接受。