《了凡四训》读书笔记第十一天

关于改过篇的总的感受:

人非圣贤孰能无过，怕就怕犯错不改，找借口理由，终于小错酿成大祸。

有缺憾的部分就代表自己没有觉察的缺漏。于是一些“不如意”的呈现就像苍蝇盯上了这个破了缝的鸡蛋。那修行就是补漏，具体怎么做呢？

第一要发“羞耻心”。能知耻是圣贤，不知耻是禽兽。知耻是道德底线，知道羞耻才能懂得惭愧，进而才能改正过失。不“全然讨好，都是我的错”，也不“手指向外，全是别人对不起我”。知道自己该负责的部分，“认账”，“还账”。

第二要发“敬畏心”。就算自己一人独处，也要敬畏满天神佛。被他人看破又落得人格破产，自己一文不值。而且通过这么长时间的学习，发现最难欺骗的其实是自己，因自己没做到多出的那份自责不亚于神佛的因果。只要是有了觉察，什么时候都不晚。做了就知耻，没做就自律！

第三，要发“勇猛心”。在当下只为未来负责，替过去虔诚改过，就算一旦无常到来，也不会再有惧怕。没有丝毫迟疑拖延，大风雷动万物生长。坚信做，不坚信就边做边探索。用行动来验证，放下多余的念头和顾虑。

三个心有了，还要从心上改。类似咱们的理解层次，→行为和环境上勉强压抑地改、→能力上感同身受和自我反省“手指收回地改、→信念和身份上心存善念地改。结果是绝对不一样的。

当然也可以就过失把三个层次一起觉察起来。最笨拙的也必须用勉强压住的方法。但是心里必须知道时时要修善念充满的心。不停修炼，一定会达到“无过”的境界。心旷神怡，智慧顿开……看到呈现之后还要时刻觉察，继续精进。

平凡的人，过失是难免的。特别是自哀自怨，觉得别人对不起自己，自己没什么过失的都是对自己的觉察不深。自己常常健忘，迷糊，无事烦恼的，或者看见正人君子觉得自己惭愧沮丧的，又或者听不得大道理，做好不落好的等等等等，这些都是需要心存善念的。

总之，看到就要在行动上开始落实。修《了凡四训》的人不在少数，成果不同，大概也是多在在改过上做到的不一样。时刻觉察自己，保持心存善念。这是我认为的改过的最好方法。