我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第1008天。
《西游记》这部古典名著能分析的点实在是太多了，有好多东西真的是不学不知道。以前还停留在看动画，看书的阶段。在分享的过程中我也学习到了大师的精华。
清代学者张书绅评价《西游记》说，实是一部奇文，一部妙文。法国当代比较文学家艾登堡也说，没读过《西游记》，就像没读过列夫·托尔斯泰或者陀思妥耶夫斯基的小说一样。
关于《西游记》的作者之谜，古本是否存在，孙悟空的由来，每个人物的象征，如释道三家文化合流等等都是大家解读的焦点。前两天的分享我们都有提到，今天换个方向，分享一些偏门的知识。比如“西游记的法术体系”，了解它会让阅读《西游记》更有意思。
法术这个东西很早就有了，原始人们对大自然不够了解，对未知的东西又充满了敬畏。想象力也很丰富，于是就编出来了许多的法术，目的就跟现在的发明家一样，想让生活变得更加地轻松便利。
其实道教产生之后，我们的传统文化中就继承了一部分原始的法术。随着佛教传入中国，融合了法术的精髓，让法术变得更加地神奇，更加地玄幻。其实本质上都是通过追求一种神通，通过超自然的说法来吸引信徒，宣扬自己的思想。
《西游记》的法术体系，其实总结一下大概可以分成三大类。第一类是实用型法术，追求的是立竿见影的效果。比如说孙悟空的隐身法，避水诀，避火诀，定身法，还有其他妖怪用的祈雨法，移山倒海法等等。
当被敌人发现的时候，便采取隐身法隐匿形态。当被烈火焚烧的时候，就用法术将大火推开。这些实用型法术的核心就是立刻解决问题。
第二类是变化型的法术。孙悟空，二郎神的七十二变，猪八戒的三十六变等等都包含着变化型的法术。
第三类是咒语型法术。比如说搞得孙悟空最为狼狈的“紧箍咒”，还有压了孙悟空五百年的“六字真言咒”等等。
其实这些法术的本质作用主要有三个，第一也是最直接的，那肯定是用来斗法，斗法提高了情节的精彩程度，所有的斗法都可以用来渲染战斗，孙悟空跟二郎神斗，跟牛魔王斗，跟红孩儿斗，跟天斗，跟地斗，跟妖怪斗。靠的就是一个又一个神奇而又妙趣横生的法术。有了斗法，就好像是给充满暴力的战斗，披上了一层美学的外衣。
第二个作用就是用法术来迷惑敌人。比如说孙悟悟空变成牛魔王的模样，从铁扇公主那儿骗来了芭蕉扇，牛魔王又变成了猪八戒的模样，从孙悟空手里夺回了芭蕉扇，白骨精变成少女、老妇、老翁干扰唐僧的判断，之后引出了“三打白骨精”的紧凑情节。
这样的设计就给故事增加了许多智慧性的操作。走的是“以巧取胜”的路线。看腻了斗法战斗，作者就多来了点互相套路的“小甜点”。用智慧来分解暴力。
第三，也就是最后一个作用，多用于逃跑或者保护自己。比如说，关键时刻孙悟空正要用金箍棒敲死妖怪，妖怪总是“真身一晃，化作一阵清风遁走”。孙悟空自己被妖怪捉住的时候，也会变成一只小虫或者小鸟。脚底一抹油，说跑就跑。
《西游记》中的变化法术称得上是精彩纷呈，争奇斗艳。太白金星变过老翁，观音菩萨变过仙子，奎木狼变身成英俊的驸马，去宝象国倒打一耙，牛魔王变身成猪八戒，骗走了孙悟空的芭蕉扇，上到诸天神佛，下到妖魔鬼怪，哪一个不是变化术的能手呢。
最出名的孙悟空的七十二般变化。自从孙悟空从菩提老祖那儿学来了七十二变之后，孙悟宫就变成过各种各样的人。比如说给金鱼精上贡的童男，关保儿，引诱白老鼠精上当的小和尚，替唐僧受罚的时候也变成过唐僧，当然他也变成过妖怪，比如跟巡逻妖怪小钻风长了一模一样的总钻风，也变过动物，像是小蜜蜂，小麻雀，大老虎，小白兔等等。
这个时候可能很多大朋友就会产生误会了。孙悟空的七十二变就是变成七十二种不同的东西，同理猪八戒的三十六变就是变成三十六种不同的东西。
其实，这么理解是错误的。所谓的三十六变全称是“天罡三十六变”，包括乾旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，囧天返日，唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆等等，这些全是上天入地无所不能的大法术，念出来都感觉是威风十足的，那可不仅仅是变个石头，变个动物的事儿，七十二变的全称是“地煞七十二变”，反而比三十六变简单了许多。
有通幽、驱神、胆山、禁水、借布、布雾、祈晴、祷雨、生火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形等等。
不过，孙悟空平时跟妖怪赌斗的本事，基本都来自这地煞七十二变，而改变形态变身，只是七十二变中一个非常小的部分而已。孙悟空为了长生学了七十二变。孙悟空当日离开花果山，前往菩提祖师的灵台方寸山，斜月三星洞，不远万里，漂洋过海，就是来学习这长生不老的仙术。
菩提祖师告诉他，孙悟空，别学了，你这猴子想要长生，首先要躲过最困难的“三灾利害”，第一灾雷灾，活过五百年后，上天会降下可怕的雷灾，必须要心灵澄澈地躲避，躲不开就被雷劈死了，然后再过五百年，漫天降下大火，禁不住火灾的燃烧，也是必死无疑。最后五百年是恐怖的风灾，烈风穿过五赃，通过九窍，能让人尸骨无存，非常地恐怖。
孙悟空直接就给吓傻了，恳求学习躲过这三灾的法术，菩提祖师这才说，有两个办法，第一是学习天罡三十六变，第二是学习地煞七十二变，二选一的情况下，孙悟空选了七十二变，相信看过《水浒传》的朋友肯定都知道，天罡三十六星，其实是排在地煞七十二星之前的，所以，天罡三十六变或许比地煞七十二变更厉害，只是孙悟空的学习能力太强了，又天赋异禀，就把七十二变的功效了发挥到了极致。
在这取经的途中，孙悟空广泛地运用了七十二变中的假形、掩日、入水、担山、请仙、续头、定身等等法术。但是，天罡三十六变中的“降龙伏虎”“翻法搅海”这些他也多少会一点。这说明《西游记》中很多的法术是相通的，并没有完全严格的界限。
咒语型法术中最具代表性的六字真言咒，也就是如来佛祖把孙悟空压在五行山下之后，在金字帖上写的六个大字，唵嘛呢叭咪吽，就是有着这个金字帖的镇压，孙悟空才五百年都不能动一下，后来也是唐僧揭开了这个字帖，孙悟空才从五行山里蹦了出来。
这六个字凭啥这么厉害，压得住本事通天的孙悟空呢。事实上，六字真言是属于梵文，是藏传佛教中很受尊崇的一句话，唵表示“佛部心”，能够破除一切吝啬之心。嘛呢在梵文中表示“如意宝”，传说有一个厉害的宝贝，就藏在海龙王的脑袋里，有了这个宝贝，其他宝贝都会跟着来。所以嘛呢也是“聚宝”的意思，能够去除嗔怒之心。“叭咪”在梵文中指的是“莲花”，比喻佛法像莲花一样纯洁，能够帮助信徒消除怠惰之心，清理心中的散乱。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，指的是必须依靠佛的力量，才能成就一切，普度众生，解除各种烦恼。
如来佛祖之所以能够压制住孙悟空，靠的也是佛的心态远大于孙悟空的狂妄之心，暴虐之心。六字真言中的每一个字都是在说一种心境，这也难怪孙悟空翻不出金字帖镇压下的五指山。
咒语型法术，有人说《般若波罗蜜多心经》这不就是个佛经总纲嘛，它难道也在《西游记》的法术体系中吗？没错，心经的的确确就是《西游记》法术体系中不可缺少的一环。事实上，《般若波罗蜜多心经》在佛教体系中也是非常地重要。
“般若”是梵语的音译。在汉语中的意思是“大智慧”。“波罗”是指彼岸，“蜜多”是到达，所以全部意思就是让人到达彼岸的大智慧。许多学者将《心经》尊为是“修真之总经”，是大成佛法的精华与核心。
《西游记》的法术体系丰富多元，而且并不强调出身。但凡潜心修炼都能修成正果。这种法术体系就融入了道家学派，禅学和心学的精华。《西游记》这种将精彩的法术与“修心成佛”，“顿悟求道”这样充满思辨的哲学观点环环相扣，带来了引人深思，包容又开放的宝贵精神，这也就是《西游记》法术体系中最独一无二的地方。
《西游记》代表了中国古典神魔小说的巅峰，它完美继承了古代文学神奇瑰丽，天马行空的想象，也让思想潮流，宗教文化，传统文学实现了完美的融合。希望大朋友带着学习文化，感受文化的精神，再次带领孩子们阅读《西游记》，他们将会收获更加丰盛充实的文化大餐。