古人守孝三年的缘由 / 上好礼，则民易使也 / 修己以敬

古人守孝三年的缘由

子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

译文： 子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守丧，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君死了，新君要三年不听政。所有官员都要听从冢宰（周官名，为六卿之首，亦称太宰）的命令长达三年。”

“高宗”即殷高宗；“谅阴”，阴指的是守孝时住的草庵，人在服丧期间不能住得太好。

子张问孔子：《尚书》上记载，高宗在守孝期间，三年不言，这是什么意思呢？《尚书》上为什么记载高中守孝三年不言的事？子张觉得无法理解。

孔子说：“何必高宗，古之人皆然。”意思是不止高宗一个人，古时候的人遵守礼法，在守孝时都不说话。

“君薨，百官总己以听于冢宰三年”，国君去世叫作“薨”；“冢宰”即太宰，相当于宰相。孔子的意思是说，国君去世以后，继位的儿子在守孝三年的时间内，会把整个权力交给大臣，无心理政，这代表孝。

为什么中国古人守孝要三年？孔子认为，孩子出生头三年，父母要一直守着孩子，“子生三年，然后免于父母之怀”，孩子为父母守孝三年，也是应该的。

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上好礼，则民易使也

子曰：“上好礼，则民易使也。”

译文：孔子说:“居上位的人遇事依礼而行,民众就容易役使了。”

“上好礼”是指居上位者愿意遵守礼来处事，当上层的管理者守礼节、讲规矩，懂得约束自己的行为时，民众自然就会相信他，容易被领导。

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修己以敬

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？” 曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

译文： 子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧。

子路问孔子什么样的人才能称为君子。

孔子告诉他，“修己以敬”，一个人让自己有好的修养，能够做到恭敬认真就可以了。

子路接着问：“这样就够了吗？”

孔子说，如果这一点他真的毫不费力就能做到，那么就可以“修己以安人”，即更多的去帮助别人兼济天下。

子路不满足这个答案，又接着问：“这样就行了吗？”

孔子说：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”，意思是修炼自身并让天下百姓皆安，连尧、舜这样的明君尚且无法做到，你就别觉得这个要求太低了吧”。

孔子认为一个人能够做到“修己以敬”就不错了，而子路觉得自己应该有更高远的目标，做更大的事。