此生，找到你的元素精灵

亚当夏娃的失乐园

被现代文学家和历史学家粉饰得过于美好

以至于我们默认这种西方思维

他们就是我们的起源

17世纪法国神学家伊萨克·拉·贝雷尔提出“前亚当创世纪说”

他在《前亚当后裔》中重释圣保罗《罗马书》第五章中对亚当的诗文描述:“如果亚当之罪，在道德上是有意义的，那么必然有一个律法，依照此律法，亚当有罪。如果律法起源于亚当，那么在亚当之前就是一个拥有着人且无罪的世界。”这就是存在于传统“亚当创世说”之外的，“非犹太创世说”，今天我们要重提的，不仅是被人遗忘的历史，更应是，也首先是，被人遗忘的历史起源。

阿甘本对于瓦堡的谟涅摩绪涅图十分感兴趣

我们熟知希腊神话国的缪斯女神，掌司各种艺术技艺，被称为“记忆之神”

但鲜少人知晓

缪斯女神的母亲是谟涅摩绪涅

赫西俄德《神谱》中的“记忆女神”

当所有祷词与祝颂

都奉之于缪斯与亚当，

但是记忆之于古希腊人的价值观具有特殊地位，

法国古典学J.拉卡希耶对《俄耳甫斯教祷歌》中献给“记忆女神”的祷词注疏:“此处的记忆是对人类真实起源的记忆，记起人身上被掩盖旳神的起源。”

我们忘却了什么？

我们忘了:从何而来，来何天资。

这个沉默的母亲诞生了九个擅歌舞，精音律的女儿，

曾是天空之神乌拉诺斯与大地女神盖亚的女儿，是宙斯众多情人之一

但她却始终沉默寡言

也许记忆是沉默而强大的特质

所以谟涅摩绪涅

也是沉默而强大的

当世人似乎都将她遗忘时

德国艺术史学家阿比.瓦堡以自创的“图像学”

搜集一千多幅记忆女神的图片

并按不同主题进行分类

用四十多个木镶板立体呈现“谟涅摩绪涅”图谱

这里要注疏一下

瓦堡这工程浩大的艺术创作

是为了向世人传递来自古希腊记忆女神的橄榄枝:

除了我，谁还是宁芙？

在古希腊，还有在古罗马神话里

Ninfe（宁芙）就成为那些次要女神的代称，因她们往往与具体的事物与地方相关联

又戏称“元素精灵”

瓦堡对此的回答不那么令人满意

“一个元素精灵，一个被驱逐的异教女神”

谟涅摩绪涅确实来自被世俗视为异教的非正统的创世说之中

这也是瓦堡称她为最大的宁芙的原因

随后在关于宁芙的谱系学研究中

德国浪漫主义将这一神话元素纳入文学创作的范畴

富凯在童话剧本《水妖》中刻画的灵魂水妖

霍夫曼为此创作了同名歌剧

以及中世纪占星师帕拉塞尔苏斯，

直接刻画了四种元素精灵的形象:

宁芙（水妖）对应旳是水元素，希尔芙是气元素，地精（土傀儡）是土元素，火怪对应的是火元素。

我想深化之前喀戒神话的方向:

宁芙，在神之域，究竟来自何方？

宁芙，在人之域，是幽灵还是实存？

这些元素精灵虽然具有“类人”性质，

但我们已悉知，

作为最大的宁芙的记忆女神并不是亚当的子嗣

而是创世纪第二分支中非灵非人的存在

当我看到中世纪那个占星师的话

觉得再恰切不过：

“存在两种起源，自有两种血肉。一种粗糙而凡俗，来自于亚当。一种精细而灵性，来自于非亚当的先祖。”

我非常中意这种界说

生而为人，我们都是凡夫俗子

但凡夫俗子应该拥有“元素精灵”的理想元型

但丁 薄伽丘都对“宁芙”青睐有加

他们以自己的方式诠释这一神话密码

然而这个密码世代相传

等待人们扪心自问时

为瓦堡第46片木板上增添上自己的“宁芙”