第一章 我们对于意义的追寻
阿德勒开门见山地指出：个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。
1.生活于你的意义
这一部分，阿德勒分析了我们对真实世界的感知方式。
他认为，我们的行为反映出了我们的世界观，这些行为展现了我们以为的生命、生活之于自己的意义。
我们感知到的事物从来不是事物原本的样子，带着我们的经验认知去感知事物，得到的是经过我们的思维处理后的事物。
世界即如此。所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。
通俗而言，即一个人的行为可以反映出他的世界观，行为的语言貌似是：
“这就是我，我就是这样子，宇宙也就是那样子。”
这就是他对于自我和生命意义的解读。
而生命的意义正是存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间，这其中包含着每个人对于生命意义的理解。
我们可以确定的是，这一区间上的哪些点更为正确，哪些点相对糟糕，哪些点错得多，哪些点错得少。
然后，我们可以继续推论出：
相对更好一些的解读包含哪些共同特征，那些不太如意的解读又都缺乏哪些东西。
在此基础上，我们得出的普遍标准，将有助于探寻人类问题的真实。
我们必须要牢记：真实是对人类的真实，对于人类目的的真实。
除此之外，毫无真实可言。
2.生命中的三大问题
阿德勒认为，在关注个体成长发展之前，有三个问题需要我们明确。这三个问题是涉及我们生命何去何从的基础问题。
它们分别是：
“我与地球”：此乃第一问题。
我们生活在地球上，因此需要善待地球，延续地球的生命；我们需要善待自己，延续自己的生命。只有这样，地球和人类才可以延续。
“我和他人/种族”：此乃第二问题。
每个人必然要与他人发生关系，我们生存与与他人的关系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。
“我和他”：此乃第三个问题。
这一问题涉及爱情与婚姻。
这三大人生问题可以具象为三个疑问：
第一，在地球的有限资源限制下，为了永存，我们应该如何工作？
第二，为了与人合作，共同发展，我们应该获得怎样的定位和身份？
第三，面对“人有男女”和“人类延续依赖于爱与婚姻”这一事实，我们应该如何调整自我？
3.真正的生命意义
针对人生三大问题的疑问，个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际、性这三个问题。
每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。
生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。
个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。
所有真正“生命意义”的真正标志是：可以与他人分享，且得到绝大多数人认可。
但凡人们认为具有“生命意义”的人或事，都具有此共性。
如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，他的人生会自然朝着最能体现其生命价值的方向发展。
他会为了这一目标不断调整自己，让自己形成相符的使命感和责任感，并在实践中逐渐学会适应此目标的种种技能。
确定了一人生目标后，个体便自然而然进行自我管理。自己的职业、交际和两性问题，也会迎刃而解。
拿爱与婚姻来说，如果我们想要伴侣快乐，想要伴侣获得幸福，我们自然会努力地展现自己的才华；
而如果我们的重心不在伴侣而在自己，只想要发展自己的人格，那我们只会变得越来越嚣张跋扈，甚至让人厌恶。
也就是说，生命在于奉献。我们要懂得关心他人、帮助他人极为重要。
接下来，阿德勒从人生的最初阶段——童年着手，深入分析了我们认知模式的养成和成长环境对个性特征的影响。
1.童年对人生的影响
经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的是我们赋予经验的认知和意义。这种认知形成于我们童年时候。
在阿德勒看来，身体残缺、被过度娇惯和被人忽视的儿童是最容易形成错误认知信念的。
有过这些经历的儿童大多需要外在他人的帮助来纠正其错误的生命观。
单靠他们自己的力量是很难改变对于生命意义的解读的。
2.童年记忆的重要价值
我们对生活经验的认知是在童年形成，所以童年记忆对于我们了解一个人的生活观有着重要价值。
原因有二：
首先，童年记忆涵盖了一个人对于自己和环境的初始印象，个体第一次将自己外貌、自我评价、他人评价综合起来考虑；
其次，这是个体主观意识的起点，也是人生的起点。
3.合作的重要性
阿德勒指出，人性之所谓无法改变，是因为没有找到改变的正确方法。
如果找到了人性曲解的初始端，并配以有效的治疗方法，那人性是可以改变的。
这里所谓的有效方法即培养个体与人合作的勇气和精神。