苏轼是诗化词的奠基人物，词的诗化有一个过程，其诗化的特点就是，具有了诗的“言志”功能。叶嘉莹先生毕生研究古典诗词，她把词分为了歌词之词、诗化之词、赋化之词，后来在评价王国维时，称其作品是哲理之词。下面会举例说明一下诗化之词与歌词之词的区别，以及诗化之词的特点和要避免的缺点。
一、早期的诗化之词
大家知道词一开始是歌唱之词，诗用以言志，而词最早只是“伶工之词”，是不用以言志。而言志之词，多是豪放之词，所以苏辛一派，又是豪放一派。下面看两首花间词以及李煜的一首词。
1、韦庄是花间集中的代表词人，相比较其他花间词人作品的少了很多香艳之气 ：
一闭昭阳春又春，夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗消魂，罗衣湿，红袂有啼痕。
歌吹隔重阍，绕庭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论，凝情立，宫殿欲黄昏。
2、 最早的豪放如诗的词，在花间集里也有，如鹿虔扆的《临江仙 》 ：
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。
3、王国维在《人间词话》说李煜由伶工之词变为士大夫之词，大家都很熟悉李煜的词，如《虞美人》：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这首词一般归为婉约词中，王国维很推崇李煜，王国维《人间词话》中写到：
尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
士大夫之词，与歌女伶工之词的区别在于作品中的感发性、主题的思想性。
二、苏东坡的诗化之词
苏东坡从小学习诗文，他一开始是不写词的，而诗文言志的本性，在苏东坡一开始填词的时候就影响到了他的作品，因此刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”陈师道说：“子瞻以诗为词”李清照说的更有意思，说东坡词是“句读不羁之诗耳”
“句读不羁”是指东坡词有地方不合曲谱，唱出来不太好听，而后来的词渐渐变成不能唱的词，只能吟诵了。所以对后人来说“句读不羁”不是什么缺点了，能读出来就可以。至于三个人共同说其词是“诗”，就是指一部分苏词的豪放与“言志”的特点。
江神子 密州出猎（宋·苏轼）
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
三、诗化词的得失
1、诗化词的优点是在内容上改变了词为艳科的面目。
到了南宋，陆游对于自己填词依然有“颇有所为，晚而自悔”之意，可见士大夫一流一直对于词是有鄙视的态度。
而苏东坡 “一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”（见宋胡寅《酒边词序》），"指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。"渐渐改变了士大夫对于词的鄙视，开始用词而不仅仅用诗来抒写个人襟报与情怀。
2、诗化词缺点是个别豪放之中有叫嚣之感
1)诗化的优秀词作既保留了词的多重意蕴的美学特质，又可抒发情怀抱负，例如苏辛辞的：明月几时有、举头西北浮云、楚天千里清秋、更能消几分风雨.......
《摸鱼儿 》辛弃疾
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
同样是《小重山》，岳飞的词与花间集中名叫薛昭蕴的词作就完全不同，大家比较一下 ，先看看 薛昭蕴《小重山·春到长门》 ：
春到长门春草青。玉阶华露滴，月胧明。东风吹断紫箫声。宫漏促，帘外晓啼莺。愁极梦难成。红妆流宿泪，不胜情。手挼裙带绕阶行。思君切，罗幌暗尘生
，岳飞的词《小重山·昨夜寒蛩》
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
岳飞这首词和前面三首最明显的区别是“言志”，这是古代士大夫的本色，相同的是“悲情”。这一类词和苏东坡辛弃疾等人的佳作是词中极品，学词之人一定要能分辨，词之杳渺与诗之襟怀的结合。
2）次一等的诗化词虽然缺少词的意蕴之美，但是慷慨激昂，有一种直接感发的力量，例如张元干梦绕神州路、陆游羽箭雕弓、张孝祥长淮望断。。。。
《六州歌头·长淮望断》宋代：张孝祥
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
这一类词缺少了词的美感，但是像激励人心的战歌，充满了正能量而且能够感发人的心灵。
3）再次一等，以上两个特点都不具备
《沁园春·古岂无人》[宋] 刘过
古岂无人，可以似吾，稼轩者谁。拥七州都督，虽然陶侃，机明神鉴，未必能诗。常衮何如，羊公聊尔，千骑东方侯会稽。中原事，纵匈奴未灭，毕竟男儿。
平生出处天知。算整顿干坤终有时。问湖南宾客，侵寻老矣，江西户口，流落何之。尽日楼台，四边屏幛，目断江山魂欲飞。长安道，奈世无刘表，王粲畴依。
铺张叫嚣，没有词的意蕴之美，也没有诗的感发力量。叶嘉莹先生将刘改之的“古岂无人”归为此类，这就是诗化之词中最劣一等。
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结语
今人填词，知道符合词谱是最基本的要求，知道词的意蕴深曲之美就不容易了，但是能在词中写出意蕴之美很难。
不过能言抱负襟怀的却不少，可是很容易落入第三类，填词之人不可不知。
@老街味道
格律诗词中说的“一三五不论，二四六分明”有道理吗？
鲁迅是一个很守旧的旧体诗人，他最好的诗是这一首 你同意吗？
学习诗词不仅仅是多读书，还要知道读什么书 按照什么顺序读书