第15章
心的共有媒介
清醒、做梦和深度睡眠状态，仅仅从这些状态之一中的、表面实体的角度来看，才是如此。从意识本身的角度——这是唯一真实的角度——来看，它永远都处于相同的状态中，以各种状态的形式，实现其无限的可能性，但它本身从未进入任何状态，正如屏幕总是处于同样的状态中，无关乎其上播放的是什么节目。
因为物理定律在做梦状态中比在清醒状态中松散，这与意识的相对放松程度相应，从清醒状态的角度来看，被认为是奇迹的事件，在我们的梦中是相当可能的。例如：在一场梦中，意识可以在某一刻把自己当作一个身体，并将自己定位在纽约的街道上，而在下一刻，它可以作为另一个身体，定位在巴黎。
类似地，所有有限的心都在同一个无限意识领域内凝聚而成，而且每一颗有限的心都没有一个清晰的边界，基于这个事实，心与心之间的交流，以及任何一颗心的不同状态间的交流，都同样是可能的。心灵感应、同步性和直觉都是例子，在这些情况发生时，清醒状态的正常边界变得放松，有限的心之间的边界也相应地变得松散。
在唯物主义范式下，这样的体验是令人尴尬的不便，但它们发生得如此频繁，以至于不可忽视。仅仅从唯物主义者的观点来看，它们才是奇怪的，他们认为，清醒状态下的感官证据，是实相的最终仲裁者。事实上，爱因斯坦应该说过，常识是十八岁时获得的偏见集合。
从唯意识论的角度来看，所有的体验都被理解为，意识是以有限之心的形式而进行的压缩和放松，这样的事没有什么特别的。事实上，这是意料之中的。在这个模型中，心与心之间的远距离交流，并不比物理空间中物体间的联系更奇怪。在有限之心的层面上，表面上联系着不同客体的物理空间，是对真实媒介的一种苍白反应，所有的体验都出现在真实媒介中，并通过它而相互联系，这个媒介只是意识。
诸多有限的心，是一个单一的无限意识领域内的不同定位，它们之间没有明显的边界，任何一颗心之中的不同状态间也没有明显的边界。当不同的心被相同的振动频率影响时，它们就体验到一个共有的世界。当一颗心没有与任何别的心共享一个特定的频率时，体验就是私有的。
在最深的层面，所有的心都是相互联系的，因为它们全都是在同一个无限意识领域内凝聚而成的，我们所感受到的、与另一个人或动物、客体以及大自然间不同的联系程度，是我们的心对这个共有媒介的透明程度。当我们因他人和动物而感受到这个共有媒介时，我们就会使用爱这个字。在涉及到物体时，同样的体验就被称为美。
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身体是心的表相，心本身是无限意识的一种修饰、着色或制约，所以，身体的死亡会引发心的一种特定结构的消融或瓦解。不过，这并没有暗示，心的潜在形式和能量（先前被压缩以呈现为身体），在身体消失时，不会以一种更松散的结构存在。
漩涡的解体，在漩涡失去其特定形态后很长一段时间内，会在河流中留下残余的涟漪，而这些残余物可能会形成新漩涡在下游汇合的基础。同样地，在一世中结合，以形成身体之表相的、心的形式或能量，可能会在身体消失之后仍然存在于意识中，没有任何证据表明，这些残留物可能不会合并成“下游”，以一个新身体的形式出现，从而出现在另一世中。
这个“新的身体”——它是心的新表相——会携带存在于前一个身体中的、心的痕迹，原因很简单，前一个身体解体后，会进入下一个身体的形成过程。这一现象产生了轮回的理论，与唯意识模型相一致，而没有对“实体或自我在轮回”的观念做出让步。
这一模型也解释了，清醒状态中的元素以一种改变后的形式，仍然存在于做梦状态中的原因。这是我们的共有体验——当清醒状态下的自我及其世界在睡眠中消失时，清醒状态下的情绪和心理残余仍然存在于意识中，并形成了随后梦境的基础。这些残留物在梦中合并，不仅形成了梦中主体这个角色，也形成了其环境，也就是说，不仅形成了其内在体验，也形成了其外在体验。
以这种方式，在清醒状态下，呈现为我们内在的想法和感受的东西，在做梦状态下，可能会变成我们的外在环境。例如，在清醒状态下有着恐惧情绪的人，在做梦状态下，可能会发现自己在被老虎追。老虎是做梦状态下的、恐惧的外在显现，而在清醒状态下，这恐惧是内在的。
清醒状态只是心之活动的一个狭窄片段，透过心并且作为心，意识将其无限潜力的一个片段带入表面存在。随着意识的放松，它的聚焦领域逐渐放宽，结果是，它有机会接触到自己无限可能领域的更广阔片段。无论我们称之为心的更广阔领域、集体或个人无意识、精神错乱状态、药物诱导状态、（灵魂）离体体验，还是濒死体验，显然，对心来说，在这种状态中，比在清醒和做梦状态中有更多可以接近的东西。
不过，心的这些状态，无论多么平凡或不凡，其中没有一个曾发生在意识之外。说它们发生在意识之中也不那么正确，因为这么说就仿佛，心的一种状态是一个事物，而意识是另一个。心的所有状态都是纯粹意识本身的修饰（或变形），而纯粹意识是心的永恒、潜在的实相或本质。
一切万有都存在于意识中，作为意识的修饰而存在，尽管并不是一切事物都一直出现在清醒状态下心的狭窄焦点中。即使现在，如果我让你注意到你脚底的刺痛感，你会似乎突然意识到那种感觉。事实上，这个体验已经在意识中了，但由于你的注意力排他性地专注在这些话语之上，于是，它就似乎被它们所遮蔽。
刺痛感一直都在意识中，但不在清醒状态下心的狭窄领域中，除非它被指出，这时，注意力被转移到感觉上，从而意识到它。体验一直都在，但先前并不知道，正如在黑暗的房间中，手电筒照亮了已经存在，但先前没有被看见的物体。以这种方式，通过排除所有其他的可能性，注意力的聚焦，在任何时刻，都可以将意识整体领域中的一个片段带入视野。意识以注意力的形式出现，正是为了将其无限可能性之领域坍缩成一个单一的现实。