1.天理教暴民与秀女制度故事开头就介绍了背景，一群秀女在路上遇见了土匪（天理教暴民），然后再遇见男主孔武。
天理教暴民实际上都是封建制度下的果，在封建皇权下，底层百姓的资源被掠夺，只能有两个选择：
一是逃离这一套规则，成为土匪（天理教暴民）；
二是老老实实做事，不能犯错（运输的芒果不能出事），不能踏入他人的陷阱（孔武向上官行贿求升职，结果被上官欺骗），期待贵人帮助（孔武不被坐牢，而是当劳役去赚钱还债，就是因为他救了一个官吏），才能过上吃饱饭的日子。
女性就更惨了，尔淳作为一个在外面的孤女流民，如果没有这个老太监需要女子去拉拢皇帝，尔淳可能会在小时候就会饿死。
年轻的女性在古代就是一种资源，一种生育资源，所以当妻子生不出孩子，那么她就要允许丈夫纳妾。
年轻人都是喜欢年轻人，这是生物本能，因为他们的生育能力是最优秀的，“令壮者无取老妇，令老者无取壮妻”是最能促进生育的。
秀女制度把年轻的女性集中起来进行选拔，然后把她们送入后宫，侍奉一个老男人，老男人的精力够用吗？
《甄嬛传》里面三十四十多岁的雍正最后都要吃丹药来保持自身的精力，何况五十多岁的老人。
而且清朝皇帝不死，为了充实这个皇帝的后宫，选秀就不会停止，皇帝年轻点还好，遇到一个老头就太惨了。
一边是后宫佳丽三千，一边是连饭都吃不起的暴民，一个富人吃不了一百人的饭，同样一个皇帝无法使得后宫大多数人怀孕，人是有其极限的。
这也是天之道与人之道的区别，人之道，损不足而补有余，天之道，损有余而补不足。
由于技术进步与劳动生产率的提升，人类的生产活动会产生一定的剩余，而从而使各类组织都程度不同地具备了低效运行的能力。
而太监，宫女，寡妇都是生育资源的低效运行，甚至单身与丁克也是，生产力越进步，这种现象越多。
明清的贞洁牌坊（再嫁寡妇）比南宋理学兴起的时候要多。
土匪为什么不找一个女性结婚生子呢？因为女性怀孕生产行为是需要稳定的环境，他要有足够的资源去满足女性的怀孕需求，大多数土匪是没有这个资源的。
同时娶妻意味着稳定，也意味着金盆洗手，在这个逻辑中，没有妻子就是告别稳定生活，水浒传会出现主张杀妻或者被动杀妻（卢俊义被梁山好汉算计赚上山）以加入土匪或者梁山这种现象就不奇怪了。
官兵进攻可不会算日子，土匪则喜欢找寡妇与妓女来满足自己的需要。
秀女还可以，还能得到皇帝的临幸，还有大量的底层宫女与被剥夺了生育能力的太监怎么办？
只能希望出宫或者对食一个不那么变态的太监。
2.乌鸦与牌位一个底层宫女素樱的故事，一个鲜活的生命值多少的故事。
宫女因为娘娘喜欢的瓷瓶碎了，要找出一个替罪羊，就要被白绫赐死，一条鲜活的生命连一个瓷瓶都不如。
因为是乌鸦（剧中的神鸟），神鸟是不会犯错的，所以一条生命就只能选择服毒自尽，最后也只能有骨灰而不是遗体。
但孔武却把一个小宫女的遗物放在祖先牌位之下，受皇帝跪拜。
一个命不如瓷瓶，还没有乌鸦重要的底层人遗物却受到皇帝与达官贵人的跪拜。
宫女的遗物与皇帝的牌位是一样的，这相当于死后人人都是一样的，没有人从生前到死后，甚至于死后很多年，都比其他人高贵。
更加搞笑的是孔武冒着生命危险去保护皇帝先祖的牌位，获得的奖励就是继续冒着生命危险去高处喂乌鸦。
只有强调一些人的命连乌鸦都不值，才能压榨出最多的价值，同时也会让大多数的人拼了命地往上爬，去取悦权势者（皇帝，皇后与如妃）。
3.小禄子的反抗与天理教的进攻人在感情上是平等的，小禄子能为了自己喜欢的人报仇而去给皇后下毒。
当权者也不是全知全能的，谁会想到一个小小的太监敢对一个皇后下毒。
同时这件事情又不能让大多数人知道，皇后连一个小太监都控制不了，这个皇后不是一个笑话？
这就是古代当权者的懦弱，他们为了面子，只能赐小太监毒酒，这个皇后就是逊了。反抗没有效果，那是扯蛋，你通过头发摄入了那么多的毒素，你寿命不会减少才怪。
底层人因为没有认清本质，所以下意识的反应是进一步取悦当权者，从而获得权力与复仇的机会，这样就算复仇成功，无非是下一个如妃，依然不能改变什么。
而天理教的进攻则让许多人看到了皇帝的懦弱，皇帝抛弃了紫禁城，最后依靠亲王阿哥大臣们才夺回紫禁城，这样的王朝还能长久吗？亲王阿哥大臣中就没有想当皇帝？
而天理教的进攻正是外面暴民达到一定数量加上一个熟悉皇城的陈爽，在这座充满勾心斗角的皇宫中，陈爽这种悲剧人物会消失吗？
正是因为这一套制度中，作为皇帝拥有近乎绝对的权力，所以在中国两千多年的封建社会历史，一个又一个王朝更替轮回。
我最喜欢莎士比亚的“These violent delights have violent ends”，意为这些残暴的欢愉终将以残暴为结尾，当对这些权势者们的最终时刻到来之时，他们会诧异为什么这些人是如此的残暴与冷血，他们会想起素樱与小禄子嘛？
4.封建皇权制度下的人与权力逃离皇宫这个无间炼狱，需要不光皇帝的恩准，还需要放弃宫里的关系与生活。
最后玉莹在找到喜欢的人，并且能与自己喜欢的人逃离皇宫的时候，突然醒悟到自己是离不开的，自己失踪了之后，自己的家人会被怎么样？
但是实际上准备一个尸体当做玉莹的替身就行了，但是面对天理教进攻这种紧急事件，人容易呆住，而且也没有那么多的时间再准备了。
因为同样的理由，甄嬛只能回皇宫，而不是跟果子狸在一起。
没有想到皇后做得更绝，直接打算烧死玉莹，然后孙白杨就碰上，然后烧到猛火里了。
实际上只有没有家人或者家人不在皇宫，否则的话，你的家人也会受到牵连，所以一般人是非常难逃离皇宫，天理教导致的皇宫混乱是一件非常偶然的事情，既不是王朝更替要斩草除根与围城战，也不是政变要对对皇宫有一定的控制力，这也是让结局可行性比较高的一个背景吧。
尔淳的义父死了，姐姐死了，义娘也死了，唯一的一个牵挂—孙白杨还在喊她一定在外面等他，尔淳所有的牵挂没有了；
孔武唯一的兄弟已经死亡，想要出人头地的愿望已经不是最重要的了，而如玥，她的奶奶已经被皇后害死，自己又下不了手，复仇不了，那皇宫对于她来说只是伤心地；
连如妃这个剧情一开头的胜利者都受不了后宫这种勾心斗角与许多女性分享一个男性的日子，想要跑路，只是自己位分太高，不好失踪，还没有人去帮她；
这一套制度的胜利者只有皇帝与皇后，皇后在听到皇帝跑了之后，除了短暂的失望之后，马上准备要让手下们去把那些自己的眼中钉肉中刺除掉，可是她不知道，只要皇帝在，秀女会有不断进入皇宫，可是她也不能杀死皇帝，毕竟是权力来源于皇帝本身。
皇帝对后宫在乎吗？不在乎，只要自己在，财富美女不会少的，死去的人加封就行了。
除了被权力异化成冷血动物的皇帝，还有尔淳的义父，就算皇帝放给和珅同党，义父还是会继续往宫内送美人来保持自身的富贵，因为财富已经将他异化成一个怪物了，义父负责发任务，义娘负责养，人心都是肉长的，养一只小动物都有感情，何况人。
皇宫总有牵挂或者人想要的东西，同样皇宫外也有皇宫内没有的东西。
5.甄嬛传与金枝欲孽哪个好看？
个人认为还是金枝欲孽好看，原因在于两点：
第一点金枝欲孽是多主角，多主角就是一场势均力敌的战斗，之间的互动非常精彩。
而甄嬛是一部玛丽苏电视剧，没有多主角，甄嬛遇到的大多数人都是工具人，她们自身的想法不重要，比如苏培盛娶槿汐，槿汐一开始真的愿意嫁给苏培盛嘛？无非是有所求罢了。而世界不是按照一个人转的，所以玛丽苏与龙傲天都一样，人都喜欢世界绕着自己转。
第二点甄嬛传是一个典型的中国传统文化下的作品，儒家是讲入世的，要求成为胜者，成为斗争的最终赢家。
金枝欲孽是讲人人平等与追求自由，因为人人平等，才会有宫女喜欢侍卫，而不喜欢太监，才会有宫女遗物与祖先牌位摆在一起，所以太医也会喜欢秀女。
所以会有一些宫女太监故事推动剧情发展的同时，让观众觉得主角的选择是正确的，揭开封建王朝华美外表下的残酷与肮脏，所以叫《金枝欲孽》（金色树枝下的欲望与孽缘）啊。
人都是渴望自由，所以孔武，如玥，尔淳驾着马车去梦想中的天堂。
以上就是我对《金枝欲孽》的观后感想，感谢我身边的一位女性朋友，是她，才会有这一篇文章。
下一周更新《水泥行业的2021与未来》。