《机缘》

2021.1.17      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《机缘》（解读论语第321天）

日经第658篇（季氏第十六）

经典原文：孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”

俗话说得好：近朱者赤近墨者黑。

见善如不及，变相之意就是断恶修善，见贤思齐焉。觉得自己的善不如他人时，那就要向他人学习。

见不善如探汤，变相之意就是无友不如己者，也就是说，如果遇到善不如自己的人，尽量敬而远之，保护好自己。

吾见其人矣，吾闻其语矣。大意就是：我见过有这种作风的人，也听过这种人讲过这种话。

隐居以求其志，大意就是避开乱世，在一个安静的地方读书修养，志向还在，不是避世，只是目前没有机会施展抱负，所以选择隐居充实自己，提升自己。

行义以达其道，行义就是所做的事都合乎正义、道义。比如，当官要施行仁政；做生意要做一个仁厚的商人……

不管是有机会还是隐居，一切要看机缘，同时都要志于道，志在圣贤。

如果在乱世求富贵，孔子认为这是可耻的，就好比我们现在说的发国难财差不多。

如果在治世，也就是说天下太平，明君出现，你要是还没有富贵，没有施展抱负这种能力，那也是可耻的，说明你实在没有能力。

吾闻其语矣，未见其人也。大意就是说，我只听人说过这样的话，但是没见过照这个话实行的人。

孔子这里提到了两种境界，前面一种：见善如不及，见不善如探汤。这种人比较容易做到，所以，孔子说见过这种人，也听过这种话。

后面一种：隐居以求其志，行义以达其道。这种人不是普通人能做到的，往往都是隐君子、圣贤人，他们见地比较高。所以孔子说，闻其语未见其人。孔子、老子、释迦牟尼佛都是这类人。

前面一种境界是基础，后面一种境界是理想。心地纯善，便能开悟，证得智慧，拥有见地，明辨是非，进退有度。机缘一到，恰到好处。

念念不忘，必有回响。依据宇宙第四法则，凡有感应都会应验，有明（明显的），有冥（不明显的）。有显感显应，或者显感冥应，或者冥感显应，或者冥感冥应。

19年去了耶路撒冷，在哭墙那里，我们看到很多的诵经者，每天的工作就是祈祷。不管什么寺院，都会有很多的和尚在念经……正是因为有这么多的人在诵经祈祷祈福，世界才存在和平的频率，所以，隐士他们的贡献巨大，功德无量。

先不谈做个隐士，让我们先做好前者。