《道德经》第七章，原文，译文，自解

【原文】

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

【译文】

        天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首领；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保护了自己的身家性命。不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己。

【自解】

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

自解：天地是一直长久存在的，天地为什么能长久存在呢？因为天地不为了自己生存而做什么，所以才能长久存在。

这里解的不好，求指教。

有点像佛教的无我相无人相无众生相。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

自解：圣人效法天地所以圣人不争不抢，反而能得到；把自身置之度外，反而成就了自身。难道这不能说明圣人的无私吗？所以才成就了圣人。

这一章理解的很不好。而且感觉很不合理，解不通的地方太多了，求指教。

把人和天地来相比较，感觉不太合适。不过想来，天地确实从来没有为自己想过，只不过能够久存于世的天地，确实符合了久存的道。而很多不长久的天地“流星”、“朝露”等，也从来不为自己想，却不能久存于世。

不争不抢反而能得到，这个呢，有太多的不争不抢，什么也得不到的情况出现了。把自己置之度外的很多，而成就自己的很少，能够留下来的都很有名，而很多无名的，因为无名，所以以为不存在。这些人怎么办呢？

有些像是佛教问的，一滴水怎样才能不干涸？放到大海里面。